第三章 以色列的救恩



「耶和华论以色列的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之的耶和华说:『我必使耶路撒冷被围困的时候,向四围列国的民,成为令人昏醉的杯。这默示也论到犹大。那日,我必使耶路撒冷向聚集攻击他的万民,当作一块重石头。凡举起的,必受重伤。』」(亚十二1-3)

「那日,我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家、和耶路撒冷的居民。他们必仰望我,就是他们所扎的;必为我悲哀,如丧独生子;又为我愁苦,如丧长子。那日耶路撒冷必有大大的悲哀、如米吉多平原之哈达临门的悲哀。境内一家一家的,都必悲哀;大卫家,男的独在一处,女的独在一处;拿单家,男的独在一处,女的独在一处;利未家,男的独在一处,女的独在一处;示每家,男的独在一处,女的独在一处;其余的各家,男的独在一处,女的独在一处。那日必给大卫家和耶路撒冷的居民,开一个泉源,洗除罪恶与污秽。」(亚十二9至十三1)

我也许可以说是个难民,这些事是在童年时发生的,所以我并非记得清清楚楚。我母亲持英国护照,她将我带到英国,父亲则留在意大利,他那时正为意大利国王工作。我父亲和母亲之间有一个协约。那协约就是不可以将我们犹太人的身分向别人透露。

过了一段时间,我母亲发现一件令她非常惊讶的事情,就是我十三岁时,找到耶稣,更准确地说是耶稣找到了我。一个月后,我姊姊也信了主,我母亲感到非常惊恐和悲哀。她尽量把我们犹太人的身分隐藏,但我们竟成为基督徒。多年后,她说因我和姊姊很快乐,因此没有对我们说出我们的背景。她以为教会若知道我们是犹太人,必定会逼迫我们。直到她信主后,才将这事告诉我们。我爱主耶稣,我爱以色列人。为了我的民得着救赎,我愿献上自己的生命。

基督的教会从来不能灵意化地解释撒迦利亚书十二、十三和十四章。我相信这些经文是按字面应验的预言。圣灵借着撒迦利亚说,在末后的日子,耶路撒冷会再次成为世界舞台的中心。为了争夺耶路撒冷,很多争战将会爆发。但在过往的好几百年,没有人争夺耶路撒冷,因为耶路撒冷只是一座细小的城镇,一个只住了一万三千名居民的小镇,没有什么前景可言。耶路撒冷也没有什么东西值得列国争夺,没有钻石,也没有石油,什么都没有,只是一个既不卫生,又沙尘滚滚的小镇。耶路撒冷也不是任何国家的首都,以往辗转由开罗、大马色、巴格达、康士坦丁堡管治。耶路撒冷既然不是首都,为何列国要来攻击她呢?为何列国会争论耶路撒冷的身分呢?

联合国安全理事会对耶路撒冷定的议案多于任何其他议案,因为她是战争的中心点。过去五十三年发生了六次战争,都是以耶路撒冷为争论的中心。有一件事发生了,就是耶路撒冷再次回到世界舞台的中心。神的灵告诉先知撒迦利亚,当耶路撒冷的重要性再次出现,就有许多事情将会发生,诸如战争和拯救;而当弥赛亚再来,祂不是降临在华盛顿、北京、伦敦或香港,而是耶路撒冷。对神来说,这是一件重要的事,是祂旨意的中心。

神说祂会使耶路撒冷成为一只杯,祂会将毒药放在这杯子里,谁喝了就会醉倒,成为昏醉的人。祂会使耶路撒冷成为重石,任何强国、主义、帝国都认为这块石头不应放在那里,他们试图将它移到另一个地方;但这样做会使这些国家出现问题。他们以后再不能举起任何东西,这是切切实实发生在鄂图曼帝国的事,她试图攻打耶路撒冷,最终却被毁坏,变成昏醉。年青的读者可能从来没听说鄂图曼帝国。在历史中,鄂图曼帝国是其中一个伟大的帝国,曾经统治全世界四分之一地方。至于大英帝国,她自夸是永不日落之国,但在1948年,日落了,这帝国完了,因为她搅扰神对耶路撒冷神圣的旨意。还有一个大国 -- 苏联,一个极其伟大的帝国,似乎不能动摇,不会被打败,她控制全球达七十年之久。她有计划地对付耶路撒冷,也搅扰神对耶路撒冷的旨意。今日,苏联已经解体。现在,世上还有土耳其、英国及俄罗斯,但她们从前的超级强国地位已经一去不返。

现在只余下一个「国家」 -- 就是回教。现在是回教势力最高涨的时期。我们知道有一件必会定发生的事 -- 她的力量将会被毁坏,因为她搅扰神对耶路撒冷神圣的旨意。现在,我们很可能正处于大战争的第一个阶段,我们可以拭目以待。事实上,当回教决定将这块重石搬往另一处时,她也同时拿起愤怒的杯,并且把它喝了。如果美国真的要攻打耶路撒冷,她超级大国的地位也会被毁坏。很久以前,我初得救的时候,有一个蒙神膏抹的传道者,他于某个主日早上在伦敦传道(当时是1945年)。他说,因着大英帝国对以色列民所作的事,神放弃了这个国家。他说大英帝国将会在历史中慢慢消失。那时,有两三位弟兄姊妹愤然离席。我那时想,这位传道人要碰钉子了。但神给我足够年日,看见这位传道人所说的话是真实的。

下文将会谈及有关以色列得拯救的事,是属灵的拯救。如果下文所说属实,那我们就可以明白为何黑暗势力会这样憎恨以色列,明白他们为何要竭尽全力毁灭以色列,破坏神的旨意。

让我在这里问大家一个问题,然后我自己会回答这个问题(这是犹太人的惯常做法)。
以色列民及以色列族会在何时得蒙拯救?

对于这个问题,众说纷纭。有人说,当他们肉眼看见主耶稣弥赛亚再次降临,就是以色列人被拯救的时候。换言之,当主耶稣在空中显现,就是主耶稣再来的时候,以色列民都要看见祂,并知道祂是谁,那时他们便得救了。这是第一个解释。我并不同意这种说法,因为神从来不凭眼见来施行拯救,祂往往是凭人的信心施行拯救,亚伯拉罕也是因信得拯救的。人从没有凭眼见而得着神的拯救。

第二个见解是以色列人根本不需要拯救,因为他们已经得救,神已经与他们立约,他们称这为双重立约;也就是说,他们不需要得救,因为他们已经是神的子民了。那么,为何使徒们要向犹太人传福音,不断受他们逼害呢?倘若犹太人已经得救,使徒们应该越过犹太人,向外邦人传福音。但福音是先传给犹太人,然后再传给外邦人;救恩是先临到犹太人,然后才临到外邦人。

此外,也有人说神会弃绝犹太人,他们不会得救。又有人说,所有犹太人都会下地狱。但我在这里要一提,若你相信神已经借着主耶稣拯救了以色列人,那么你就用不着再为他们祷告了,不要白费心机了,反正他们已经得救了,所以你无需为他们祈祷,亦无需为他们工作。

神会在何时拯救犹太人呢?我认为这个问题的关键在于一个细小的希伯来文字汇中,当然中国人并不会理解这两个字的意思。这个细小的字出现在撒迦利亚书十二章的奇妙预言中。


「他们必仰望我,就是他们所扎的。」在许多英文译本中,这字被翻译为「看着」(look on),而这个字唯一比较准确的译法是美国标准译本的翻译:「仰望」(look to)。

「看着」跟「仰望」两者的意思有天渊之别。「看着」的意思是注目,「仰望」则是尊重地注目,蕴涵了一种尊重的态度。如果我说我看见布殊总统,意思就是我肉眼看见他;但如果我说我仰望布殊总统,则表示我尊敬他,我认识他的为人,我知道他是谁,我明白他处事的方法。

这是一件奇妙的事情。这细小的希伯来文字汇对我们这方面的理解非常重要。圣经不是说:「他们看见我,就是他们所扎的。」而是「他们必仰望我,就是他们所扎的。」这是一个重大的预言。在弥赛亚回来之前的某个时刻,有一件事会发生在犹太人身上,他们现在敌对基督,对主的事是瞎眼的,他们不理会主耶稣,拒绝认识主耶稣。但有一件事将会在他们心中发生,就是他们会突然认识主耶稣,他们会明白祂;那时,主会赐下一条钥匙,将犹太人的苦难解开,犹太人的历史会完全被开启,所有事情突然都按所定的计划发生,成千上万犹太人都会归向主耶稣基督。

这是一件令人非常惊喜的事。但这件事会在什么时候发生呢?
就是耶路撒冷回到世界舞台中心的时候。这件事会在什么时候发生呢?就是当以色列再度建国,耶路撒冷成为这个国家的首都,再有人为争夺耶路撒冷而争战的时候。正当以色列面对许多争战和苦难的时候,犹太人的拯救就会临到。那时,列国都会起来反对耶路撒冷,以色列会被完全孤立,她身边的列国因为憎恨她而起来包围她,接着会有很多错误的事情发生。然后,以色列会重投耶和华和救主的怀抱。

亲爱的弟兄姊妹,这是何等奇妙的事。撒迦利亚书十四章12节提到另一个时间元素:
「耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人,必是这样:他们两脚站立的时候,肉必消没,眼在眶中干瘪,舌在口中溃烂。」这节经文提到一种武器,可以叫人在站立的时候,肉就消没,眼在眶中干瘪,舌在口中溃烂!这是核子武器。这是另一个时间元素。当耶路撒冷再次回到世界舞台中心,犹太人和他们的族长又处身争执之中,而我们又看见一种叫人的肉、眼和口都溃烂的武器时,就是神将要拯救以色列民的时候。

虽然犹太人瞎了眼,他们的心刚硬,他们的脸被帕子蒙着,但圣灵的工作是直到地极的,祂将各民各族都带到主耶稣面前。当外邦人的人数满足,神会回到犹太人中间,开他们的眼睛,将他们的心溶化,将他们的帕子挪开,成千上万犹太人会相信耶稣,归向神。盼望圣灵摸着大家的心。若不是他们的堕落,我们就不会认识弥赛亚耶稣,也不能得救。神叫犹太人成为福音的仇敌,叫外邦人可以得救,但到了末时,神会回到犹太人中间,将犹太人带进救恩,正如初期教会全都是犹太人一样,福音会传遍到地极。最后千千万万犹太人都会归向主。

犹太人和以色列国是怎样蒙拯救呢?主会怎样拯救他们?一如主拯救我们那样,完全一样。我们是怎样得救呢?圣灵感动我们的心,神安排我们的环境、问题、际遇,然后摸着我们的心。敬虔带进悔改,我们因着信、领受恩典、得蒙拯救,但这信不是出于我们自己,乃是神所赐的。谁赐我们信心呢?是圣灵。祂给我们信心,让神的恩典临到我们身上,犹太人也将同样地得救。使徒保罗是这样得救的,司提反、腓力、阿波罗、亚居拉、百基拉亦然,他们得救的路跟我们的毫无二致。他们是犹太人,但跟我们所走的路一样。主已经开始祂叫犹太人逐步归向祂的计划。


「我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家,和耶路撒冷的居民。」(亚十二10)

神说祂要将施恩叫人恳求的灵浇灌他们。除了神施恩外,没有人能得救。我们不是因行为得救,不是因眼泪、热心或宗教热诚得救,而是因着恩典得救。神说,祂要浇灌那施恩叫人恳求的灵给大卫家。那时会有两件事发生,就是神施恩,然后人恳求。什么是恳求呢?恳求就是恳切地求告,他们不再漠视耶稣,会恳求明白,也会求问神。这是何等奇妙的事情。求问表示他们会研读旧约圣经。有人质疑读旧约圣经不能叫人得救,但是使徒时代也没有新约圣经,他们只有旧约圣经。以赛亚书五十三章就让我们看见十字架。最清楚明白地道出主耶稣十字架救恩不是在新约,而是以赛亚书五十三章;最清楚讲出主在十架上所受苦的苦,并不是福音书,而是诗篇二十二篇。福音书是十字架的目击证人写的,他们记下自己看见的事。诗篇二十二篇则是十字架上的人子之经历。当施恩叫人恳求的灵浇灌下来,整部旧约就会为犹太人涌现生命。今天,他们也在唱这些诗篇,研读这些诗篇,然而他们的心眼瞎了,他们的心刚坚。可是,施恩叫人恳求的灵来到的时候,他们就会说,这是真的,我们看见了!

事情的结果会如何呢?
「必为我悲哀,如丧独生子;又为我愁苦,如丧长子。」(亚十二10)这不是关乎死亡和令人消极的悲哀,乃是引致得救的悲哀。这里有一件令人难以置信和奇妙的事情,「因为依着神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救。」(林后七10)这种悲哀会带来拯救。撒迦利亚书十三章1节说,那日来临的时候,有一个泉源会敞开,洗除以色列家的罪恶与污秽。这是一个血的泉源,也曾洗净我们的罪孽,没有分别。这是何等奇妙的事情。

有人会问,为何论及以色列时,通常只会列举旧约经文?难道新约圣经没有提及吗?不是新约圣经没有提及,而是旧约圣经已经说得够清楚了,因此新约圣经就不需再花太多篇幅重复旧约已经清楚说明的事。

神拯救以色列民的旨意,旧约圣经已记载得非常清楚。至于新约圣经方面,罗马书是把福音说得最清楚明白的书信,圣灵借着使徒保罗指出:


「弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们自以为聪明):就是以色列人有几分是硬心的,等到外邦人的数目添满了,于是以色列全家都要得救。如经上所记:『必有一位救主从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶。』又说:『我除去他们罪的时候,这就是我与他们所立的约。』就着福音说,他们为你们的缘故是仇敌;就着拣选说,他们为列祖的缘故是蒙爱的。因为神的恩赐和选召是没有后悔的。」(罗十一25)

这就完全证实了撒迦利亚书所说的。神会挪去犹太人不敬虔的心,也会在那时除去他们的罪。

这事会在一日之间发生,还是是在一段时间内发生呢?有人说,犹太人会在一天之内得救,他们引用以赛亚书六十六章8节:


「国岂能一日而生?民岂能一时而产?因为锡安一劬劳,便生下儿女。这样的事,谁曾听见,谁曾看见呢?」

但我相信这节预言在1948年以色列在一日之内复国时应验的,这国一日而出,这国一日而生。


「那日耶路撒冷必有大大的悲哀,如米吉多平原之哈达临门的悲哀。」(亚十二11)

这节经文是指约西亚王死的时候,以色列全国都为他悲哀,是全国举哀的日子。我认为当施恩叫人恳求的灵浇灌在犹太人身上,犹太人认识主耶稣过去和现在之事的时候,他们就明白以色列所有的苦难,这二千年来,世人对他们的憎恨,对他们的逼迫,对他们的杀害。当他们明白这些事,全国都要悔改。当以色列人再一次认识主,以及全国举哀痛悔的时候,这是最后一次向全世界作的见证,是在人民主义面前作的大见证 -- 主耶稣就是弥赛亚,是永生神的儿子,是全世界的救主,是那将要来的王。

从撒迦利亚书十二章12-14节的经文,我们可以了解为何人们不能将这些经文灵意化地解释。


「境内,一家一家的,都必悲哀;男和女的分开,大卫的一家,女的独在一处;拿单的一家,女的独在一处;示每的一家,女的独在一处。」

这段经文描述犹太人葬礼的哀哭仪式。犹太男人或犹太女人会分开举哀,在那七日中,夫妻不会同住,不会剪发和修甲,他们只会坐在地上或矮椅子上,撕裂自己的衣服,日常生活完全改变,不止一日,而是七日,是一段时间。犹太人会流泪哀哭,然后进入喜乐,就是进入蒙神拯救的喜乐中。圣灵作工在犹太人身上,这是神整个救赎计划的最后一部分 -- 先拯救犹太人,然后是外邦人,最后是犹太人和外邦人;最后所有蒙召的都蒙拯救,不再犯罪。

读到这里,大家是否已经明白撒但为何要竭尽全力毁灭以色列呢?撒但如果停止破坏以色列,就如同为自己响起丧钟,所以他要尽力阻止这一切事情发生。他要贬低以色列人,向世人说谎,叫传媒播送对以色列不利的消息。他利用人本主义以及其以人为本的主张,来迷惑世人,甚至说神是人的智慧投射出来的;或说相信任何宗教都没有多大分别,因为所有宗教只不过是人的投影,神根本不存在。人本主义出自人的心,他们的精神是敌基督的,它的数字是六六六,是堕落之人的代号。


由人开始,亦由人结束,而中间则是堕落的人类。

撒但会竭尽全力毁灭以色列和真正的教会,一直都是如此。先是犹太人,然后是基督徒。想想犹太人所受的迫害:十字军对犹太人的迫害,他们杀害所有犹太人和所有真正的基督徒;ML主义同样杀害犹太人和真正的基督徒;当希特勒想杀害犹太人,他写了一封信给他的助手马田波文,说,当他们杀尽犹太人后,就会杀害基督徒。回教激进分子经常喊口号,他们在星期六会喊叫要打倒犹太人,在星期日会喊叫要打倒基督徒。

现在,大家会否对撒但用尽所有方法迫害犹太人仍然感到奇怪呢?撒但一直恨极犹太人,因为他们虽然失丧、不听从神的话、瞎眼,但他们仍然有神的印记,所以撒但憎恨他们。然而,撒但最终必定失败,正如它一直以来都是失败的。在这场战争,撒但会失败,因为这是关乎神的争战,不是我们的争战。在这场争战,我们要作主耶稣的精兵,打美好的仗。这是一场属灵的争战,我们不是与属血气的争战,是与黑暗的权势争战,对付天空的恶魔。记着,这不是我们的争战,所以不是靠着我,也不是靠着你,而是靠主争战。故此,我们要靠主站立得稳,这样才会看见主的拯救。

撒迦利亚书十四章9节说,耶和华必作全地的王。亲爱的弟兄姊妹,我们要为以色列全家祷告,因为假如没有以色列,神对教会的计划就不能完成。他们是原生的枝子,应驳回原本的橄榄树上。愿神开启我们的眼睛,摸着我们的心。中国人不但从来都没有逼迫过犹太人,反而与犹太人关系良好。在中国大陆,很多基督徒为以色列祷告,他们心里知道若没有以色列,神在宇宙的旨意就不能完成。为以色列人得拯救祷告,就是求神的旨意完成,愿神将负担放在你的心。


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