第七章 气功·基督教 论坛（上）
假设一个朋友来提问题，我尽量回答他，用我个人所了解的观点。请您指正。
问：1、气功和基督教有什么本质不同？
答：两者的本质差别就象南和北一样，又象光明和黑暗。基督教的灵界背景是上帝耶稣的圣灵，气功的灵界背景是魔鬼撒旦的邪灵。气功把人引向毁灭，它的路通向地狱；基督赐给人永远的生命，他是通向天堂的唯一道路。
问：2、气功和基督教的最高境界是什么？
答：气功的最高境界是“天人合一”，就是人和邪灵合而为一。练功者的境界有高低的差别。基督教不谈最高境界，因为凡是相信耶稣的人都是一样，都能进天堂，没有境界的差别。
问：3、气功和基督教的世界观有什么区别？
答：气功的世界观是崇拜宇宙，但不知道宇宙的来源；崇拜人本身，认为人是宇宙的“精灵”，但不知道人类的来源和去处；相信鬼神，但不了解鬼神。
基督教的世界观是敬拜上帝，耶稣和圣灵；上帝创造宇宙万物，仿照他们的形象创造了人类；世界和人类的末日必然到来。
问：4、气功和基督教的人生观有什么区别？
答：气功的人生观是顺其自然，与世无争，看破尘世，万世皆空。认为练功到最高境界的人可以永远不死，其他人的生命是轮回的。
基督教的人生观是热爱生命，在上帝的赐福中认真生活，追求人生的幸福和真正的意义，知道自己死后必然进入天堂，享受永恒的生命。
问：5、气功和基督教的道德观有什么区别？
答：气功的道德观是来自儒、释、道教，包括多行人们公认的善事，不做人们公认的坏事，另外，提倡不杀动物，尊敬和尚、道士、高功夫的气功师，敬拜偶像等。
基督教的道德观是爱，即爱上帝、耶稣和圣灵；又要爱人如己。爱是一切言行的原则。（参看马太福音22：37-40）
问：6、气功和基督教的鬼神论有什么区别？
答：气功界的鬼神论比较模糊，不统一，大致认为鬼是死人的灵魂，魔是气功达到最高境界的坏人；神仙是达到最高境界的气功师。还有一种理论是儒、释、道教的鬼神论。
在基督教中，魔鬼就是撒旦，是堕落的天使；神就是上帝。
问：7、气功和基督教的神迹有什么区别？
答：气功的神迹特点是打破人体的正常规律，是来自撒旦魔鬼邪灵的能力，却以为是人的能力；而且其神迹和人的实际生活联系不大。
基督教的神迹特点是以赐福人和荣耀上帝为出发点，是上帝耶稣圣灵的能力；人没有超自然的能力，只有祷告求上帝显神迹。神迹和人的实际生活密切相关。而且耶稣在世上行的神迹是最大的，没有也不会有人能超过他。
问：8、气功和基督教的信心论有什么区别？
答：气功所讲的信心是人的绝对完全的自信，一切异能、神迹和事情的结果都是由自信决定的。
基督教所讲的信心是对耶稣上帝的信任之心，并由此产生信仰和自信。基督徒生活中的神迹和事情的结果都是由这种信任之心决定的。
问：9、气功和基督教的敬拜方式有什么区别？
答：气功的敬拜方式是拜看不见的师傅，拜地上的师傅和其偶像，以及到各种庙宇拜各种偶像。有虔诚的姿式，或烧香、烧纸给鬼神享用，捐钱为了得到鬼神的保佑等。
基督教的敬拜方式是用心灵和诚实敬拜上帝，姿式与虔诚没有关系。捐钱是给需要的人用，是出于爱心的激励，不是为了得到好报。
问：10、气功和基督教的生活果实有什么区别？
答：所谓生活果实，就是信仰给实际生活所带来的结果。
气功使人心灵压抑扭曲，有枷锁感，工作、事业和婚姻等关系到个人幸福的事情很不顺利，有奇怪的灾祸。
基督教使人的心灵平安释放，生命得自由，工作、事业和婚姻等关系到个人幸福的事情常蒙上帝的关照和赐福，有出人意料的喜乐和好事情，且很奇妙。
问：11、气功和基督教的理论的来源有什么区别？
答：气功的理论落后于实践，至今没有很统一、系统的理论体系。佛教和道教的理论是气功理论的主要来源和依据。
基督教的理论权威是《圣经》，是由四十多位作者在公元前后约一千六百年的时间里陆续完成，完成后至今已有近两千年了。主要的线索和内容是历史事实，文字表达非常浅显易懂，这是其他任何宗教理论所不具备的特点。没有人发现和证明书中有矛盾的和不真实的地方。圣经是人类历史上发行量最大的书。
问：12、气功和基督教的历史见证有什么区别？
答：气功出自于中国的儒、释、道教等，而儒、释、道教已经衰落，儒教文化在亚洲还有较大的市场，但人们主要接受它的是部分伦理道德观，其它的如世界观、人生观和政治观等都已经基本上被抛弃了。
而基督教从卑微的开始，始终以递增的速度和范围向全球扩散，它出自小国家以色列的犹太民族，却被全世界所有的民族所接受。近代人类世界发展最快的两件事物就是科学和基督教。
问：13、基督教在世界的现状怎样？
答：根据一份较权威的统计资料表明，1979年全世界的基督徒人数大约有10亿，1996年迅速增长到20亿，占全世界大约40%的人口。基督徒已经遍及全世界各个角落。
问：14、基督教在中国的现状怎样？
答：根据中国官方的统计资料，1949年中国基督徒的人数约30万，1996年大约是1千8百万。后一个数据是很不准确的，因为有大量的基督徒不去公开的教堂，无法统计。1996年全国大约有1万2千个教会。1996年至今，基督徒数量增加的速度更加迅猛。另一份较权威的统计资料表明，1998年全国仅农村每天基督徒的人数就增加2~3万。
根据推测，截止1998年，中国大陆基督徒人数大约是7000万。
问：15、其它宗教在世界的现状怎样？
答：据有关资料表明，截止1996年，全世界伊斯兰教徒的人数约10亿，印度教的人数是约7亿6千万，佛教徒人数约3.3亿。
问：16、其它宗教在中国的现状怎样？
答：据中国官方的统计资料表明，全国大约有4000个天主教堂，神甫3000个，信徒500万；全国大约有7万座庙宇，20万和尚和尼姑；全国大约有道观1千多所，道士和道姑1万人；全国大约有3万座清真寺，伊斯兰教徒2千万。其他宗教如儒教缺乏宗教的外在形式，无法统计数量，但儒家文化的部分内容仍然是中国主要的文化。
另外，虽然全国共产党员人数约有四千万，但共产主义信仰在中国已经名存实亡。
问：17、耶稣是谁？
答：耶稣是一个真实的历史人物，是以色列国的犹太人，出生于公元0年附近，比较盛行的说法是公元前4~5年。公元约30年，耶稣被罗马帝国的皇帝恺撒所管辖的地方行政长官彼拉多钉死在十字架上，三天后复活。
《圣经》在新约的前四书里记载了耶稣的生平，讲述了耶稣的教导和所行的神迹。他使瞎子看见，瘫痪者行走，麻风病人痊愈，在水面上行走，斥退风浪，使死人复活，最后，自己从死里复活，升天，坐在全能上帝的右边。
耶稣不是帝王皇帝，不是政治家，哲学家，军事学家，也不是艺术家，却是全世界最著名的人，他带给了人类历史上最伟大也最强大的影响。他的名所传到的地方，都发生了巨大的影响。
耶稣是上帝的儿子，上帝的完全代表者，全人类唯一的救主。
问：18、为什么耶稣不是气功师？
答：耶稣的神性证明了他是自称的那位，上帝的儿子，全人类的救主。
问：19、怎样证明耶稣的神性？
答：第一，旧约产生于耶稣前400~1500年，却准确地预言了有关耶稣的事情达三百多次，举一个例子：但以理书9：25-26，预言了耶稣被杀的准确时间，即从公元前下令重建耶路撒冷算起，到耶稣被剪除（被杀）正好是7×7+62×7=483（年）。为什么要如此准确地预言他？他的身份是什么？
第二，耶稣行的神迹最伟大，没有人超过他。他使多个死人复活，自己被杀害三天后复活，在四十天之内先后向几百人显现，最后在众人面前升天。
第三，耶稣关于以色列后来的局面和基督教发展的预言，全部应验。
第四，他的教导有上帝的权柄，例如他说：“我就是道路，真理，生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”“信我的人就有永生。”人类历史上没有别人站在这样高的角度说话，只有上帝的身份才能说出这样的话。
问：20、耶稣真的复活了吗？
答：《圣经》记载，耶稣被钉死在十字架上，埋在坟墓里，三天后复活。很多人不相信这一记载。
曾有人作过一个逻辑推理，很有意思。
《圣经》记载，耶稣的门徒跟随着耶稣，看到了很多神迹，相信他是神，尊他为主，并表示很大的忠心。但当耶稣被捕时，门徒都四处逃跑了，只有彼得一个人悄悄跟着，但被别人发现的时候三次否认耶稣。说明即使门徒见过耶稣使死人复活的神迹，在危险环境中，他们对耶稣的信心也脆弱、动摇。但是当耶稣死后，他的门徒却突然信心坚固，公开宣讲耶稣基督是上帝的儿子。这时候政府和宗教人士已经宣布耶稣和其门徒的活动为非法，这时候的环境比耶稣被捕的时候更危险。耶稣的门徒为什么突然胆量大增，有这样大的勇气？而且他们的言论立刻受到政府的压制，他们被关进监狱，鞭打，甚至杀害。但他们前仆后继，坚持传扬耶稣是救主，信心再也没有动摇。
那么，让我们想象一下，耶稣死后，究竟发生了什么事情，使他的门徒完全相信了他，为他的名连死也不惧怕呢？耶稣活着的时候，他们都不敢公开承认耶稣，而耶稣死后，他们却敢于公开宣扬耶稣，即使受残酷的迫害也决不放弃。为什么？
耶稣死前，门徒看他行了很多神迹，包括使死人复活，听到了耶稣的教训。门徒还是没有完全相信耶稣的神性和上帝儿子的身份。那么，什么样的事情能使门徒相信呢？除了耶稣自己复活，重新和门徒在一起，在门徒面前升天这样绝无仅有的事情，还能有什么事情可以使门徒完全相信他呢？没有。
问：21、有人见到过耶稣吗？
答：在《圣经》启示录1：12-16中记载，耶稣升天后，使徒约翰又见到过他。近代几位著名的基督徒如乔那森·爱华兹、肯尼斯·黑根（甘坚信），都在书中自称见过耶稣。
问：22、为什么人类会有死亡和苦难？
答：根据圣经，苦难和死亡是因为人的罪而来，是上帝的惩罚。（参看创世纪3：16-19；罗马书5：12）
问：23、为什么上帝不阻止人类犯罪？
答：这是一个很好的问题。历史上很多基督徒、神学家都探索这个问题，至今没有满意的答案。下面是一个参考答案。
因为上帝给人以自由意志，他希望得到人类对他的爱，但他不强迫人类的自由意志，他愿意人类自由乐意地爱他，希望人类自愿地抵制罪恶。
问：24、世界有末日吗？
答：有。耶稣预言过末日。在新约的最后一书《启示录》里，预言了人类文明和世界的结束。
问：25、你相信关于世界末日是1999年8月18日的预言吗？
答：不相信。因为耶稣说过，那日那时，没有人知道，只有上帝知道。
问：26、如果上帝是全能的，能否造出他搬不起来的石头？
答：这是在大学里流行的一道悖论命题。
既然这道悖论的的假设条件是：上帝是全能的，那么就不存在这样一种东西：“他搬不起来的石头。”“全能”里面不包含“不能”。结果和条件冲突，所以命题本身不成立。
这道命题的隐藏诡辩点就在于推翻自己的假设条件。
问：27、《道德经》里所说的“道”是指的耶稣基督吗？
答：肯定不是。
中国春秋时期的道教创始人老子在他的著作《道德经》说：“有物浑沉，先天地生；寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可为天下母；吾不知其名，字之曰道。”
在《圣经》约翰福音1：1-4说：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。”根据约翰福音这一章的内容，我们知道，这里面所说的“道”是指的耶稣基督。
我们有必要再次用本书第四章第二节中的“半真半假骗术”来说明这个需要明确的问题。
首先，魔鬼撒旦了解上帝、耶稣和圣灵。所以“……先天地生；独立而不改，……可为天下母”这三句描述接近真实性，但这并不全面，只是一部分；
其次，魔鬼撒旦的目的是欺骗人，其方式是掩盖真理，抵挡真理以及歪曲真理。所以“有物浑沉，……寂兮廖兮，……周行而不殆，”这三句就描述了一个含糊抽象截然不同的形象，开始引人入歧途了；根据圣经经文，耶稣有明确的位格和身份，即“道与上帝同在，道就是上帝。”
因此，魔鬼用真假掺半的骗术，移花接木的描述方法，得出来了结论，即“吾不知其名，字之曰道。”建立了“道”的概念。由此看出，老子是在邪灵默示下写出这些话的。
参看本书第五章第四节，其中探讨了老子所说的“道”的本质和原理。如果不了解气功的原理本质以及气功和道教的关系，就很难明白这个问题。有些理性的名词概念是有灵界背景的理念参与的，所以，不仅要考虑其表面的哲学概念，还要当心其属灵的含义。
我们在分析问题的时候，应当注意不要为真假掺半的表象所迷惑。
问：28、为什么汉文版圣经里约翰福音第1章中要用“道”来表示耶稣基督呢？
答：把圣经翻译成汉语版的人最清楚这个问题。一个民族的语言是带有该民族文化特色的。也许前人在翻译圣经的时候，在汉语中找不到比“道”这个字再恰当的词，或者是误解了“道”的意义。
汉语版圣经是从英文版圣经翻译过来的，英文版圣经是从希腊文圣经，即原文圣经中翻译过来的。
在英文版圣经中，“道”是用“Word”这个单词表示的。它的直接意思是“话语”，但是由于第一个字母大写，所以就有更深的，用言语难以表达的含义。为什么要用“话语”这个词呢？
因为在希腊文圣经中，也是用的“话语”这个词。而在希腊文中，“话语”这个词有两个含义，一是指口里说出来的话语，二是指在脑子意识里还没有说出来的“想法的意思”。人们用话语表达自己“想法的意思”，在话语形成之前，“想法的意思”必须已经形成。这个“想法的意思”应该用什么词来表示呢？希腊语中是用“话语”这个词来表示。而英语中用“reason”这个单词表示。汉语中似乎没有一个准确的词来表示。
最直接的原因在于，希腊文在描述宇宙方面的理念中，用“话语”一词表示这样一种概念，即，“控制宇宙万有的理性的律”。这是一种比较纯的哲学理念。而对于以色列人来说，他们把希腊文中“话语”一词理解为“上帝”。我们知道，新约是用希腊文写成的。所以，约翰福音的作者，使徒约翰就采用了希腊人和以色列人都理解的“话语”一词。而英文翻译者非常忠实原文，就直接翻译为“Word”一词，但这个词又表达不出原文的全面含义，所以就将第一个字母大写，成为一个公认的圣经专有名词。
于是，英文版约翰福音第一章第一节经文中的第二句话，“‘话语’与上帝同在”，清楚地表达了耶稣基督与上帝不同的位格，而根据第三句可知，这个“话语”就是上帝，即，耶稣基督就是上帝。
所以，在汉语版圣经中选用“道”这个词，笔者认为是不合适的。虽然我们知道，从字面意思和纯粹的哲学角度来考虑，“道”字用得非常合适。但对于含有道教色彩的传统文化至今仍很浓厚的中国人来说，“道”字会产生误导的作用，带来迷惑和分歧。正如在问答27中所说：有些理性的名词概念是有灵界背景的理念参与的，所以，不仅要考虑其表面的哲学概念，还要当心其属灵的含义。
问：29、你怎样看待人类的智慧？
答：人类的智慧是很有限的。例如，人类回答宇宙极限的问题：宇宙的大小有没有极限？
如果说有，那么极限之外是什么？如果说没有，也似乎不对，怎么可能是无限的呢？无限是什么？
不可思议的问题说明了人类的智慧是有限的，其范围不超过上帝创造的宇宙。
问：30、基督教怎样看待科学？
答：科学是真理的一部分，只是很小的一部分。
问：31：基督教怎样看待人权？
答：因为圣经说在上帝面前，人人平等。耶稣在世上就很尊重人权，使人得自由，做人的朋友。上帝赐给人生存，自由和追求幸福的权利，人没有资格剥夺。基督教的传播，必使人权受到尊重。
问：32、基督教怎样看待信仰自由？
答：世界上最早提出信仰自由的是基督徒。因为这是上帝赐给人的自由意志，上帝希望人人都信真理，但不强迫人的信仰。反对信仰自由的人心中有恐惧，真理是没有畏惧的。
问：33、基督教怎样看待政教合一？
答：政教合一必导致腐败。天主教就是一个例子。耶稣说，恺撒的东西归给恺撒，上帝的东西归给上帝。（参看路加福音20：25）
问：34、天主教和基督教有什么区别？
答：公元590年，贵勾利一世作教皇，天主教形成。基督教会里没有人是权威，人人都是平等的，只有耶稣是信徒的权威，《圣经》是理论权威。天主教的教皇是教会的权威，可以发号施令。基督教会里没有一个人可以命令其他一个人。天主教除了敬拜三位一体的上帝，还敬拜马利亚。圣经说马利亚是耶稣的母亲，但她是人，没有神性。拜马利亚就等于拜人，拜偶像，是上帝所痛恶的。
问：35、怎样解释上帝的三位一体？
答：根据《圣经》，上帝、耶稣、圣灵是三位一体的上帝，或者说圣父、圣子和圣灵是三位一体的上帝。他们有不同的“位格”，但是分别可以完全代表上帝。
这是比较难理解的。这里有一个比喻来解释这个问题：葡萄树枝、葡萄叶和葡萄共同组成葡萄树，当你指着葡萄树说：这是葡萄树。这时你指的部位可能是葡萄，或者葡萄叶，也可能是葡萄树枝，但是没有关系，你指的就是葡萄树。
问：36、基督教为什么注意传教？
答：耶稣让他的门徒到普天下去传福音，因为上帝希望所有的人得救，不愿一人沉沦。基督徒传福音是出于爱心。