16.藉十字架活出新生命（活出新婦式的教會）

讀經：腓二：1-11；林前十二：4-31；弗四：11-16

在萬物中，生命是極大的奧秘。直到今天，科學這樣進步，卻沒有一個科學家把生命的奧秘完全揭示出來。不但萬物的生命奧秘，基督徒的生命更加奧秘。生命代表活力，倘若萬物中沒有生命，世界就死氣沉沉，毫無意義。各種生物都有生命，生命通過它的活動而表現出來。因此，世界成為一個美好的世界了。

基督徒的生命有兩種──舊的生命，新的生命。舊的生命使他墮落、退後，受死亡的轄制。新生命使他聖潔、有愛心、渴慕公義、得永生。但是，如何使舊生命終止發展，讓新生命蓬勃成長，表現出來彰顯神的榮耀，使別人也得新生命的益處，這在基督徒中是很大的困惑。所有神的工作，都圍繞著新生命代替舊生命而工作。舊生命以撒但為王，受撒但指使；新生命從神而來，以神為王順服神。這兩者間沒有調和的餘地。撒但不一定只以外面逼迫攪擾神的工作，又常從裡面製造擾亂、紛爭來阻礙新生命的成長。所以，基督徒必須明白這個道理，不然，就不知該怎樣處理自己裡面新、舊生命的矛盾。

一般基督徒都認為教會就是基督徒的聚會。只認識那裡有聚會，那裡就有教會。但是卻不明白，這只是教會生活一面的表現。藉著聚會、唱詩、禱告、一同傾向愛慕神，可以一一表現出神生命的真實。但有許多信徒雖在聚會裡面，卻不一定在教會裡面。因為他們只不過是為了聚會而聚會，並沒有真誠的用心靈和誠實向神敬拜，真實的與肢體有同心同靈的交通。

從聖經中看到，一個人服在十字架的權柄下，舊生命破碎了、壓倒了，新生命就彰顯出來，這人就自然而然的活在奧秘的身體裡面，這身體就是基督的教會，否則無論怎樣聚會，仍然在教會外邊，因他不在基督的生命渠道裡面。教會是愛的組織，是生命的團契。教會中沒有基督生命的彰顯就不能稱為教會。我們不能光用一些名詞形容教會是這樣，是那樣；那是知識、是道理。在實際方面，生命通過十字架，把舊生命破碎、否定掉，不再是我這個人，而是基督在我裡面掌權、活著。不是我要謙卑、要忍耐，我根本不會忍耐、謙卑。當我順從聖靈的律在基督裡面活，基督的形像自然而然從我身上就表現出去了。

無論講台將教會真理講了多少遍，講得多清楚，引證了多少聖經根據，人如果不經過十字架的造就，仍然活不出教會的實際。未經過十架造就的工作，在神看都是空的，都不算數。神不是看你工作成績多少，範圍多麼大，而是看是不是走在十字架的原則裡面。教會是藉著主基督釘十字架，把人都帶進神的國裡面。我們藉著十架模型才顯出來是基督的樣子。羅馬書第八章講主就是個模型，把我們放在基督裡面，藉著十架來模壓我們，我們這個人就成基督的樣子了。教會是基督的身體。有些人在標榜“我們是正統教會，我們正在建立一個合乎主心意的教會。”但是究竟是否合乎神心意的教會？

前些日子，我見了一位神的老僕人，他當時八十五歲了，傳了很多生命的信息，這是全世界公認的。我問他：“伯伯！你對主的再來有什麼亮光沒有？”他說：“有！”我很高興的說：“耶穌什麼時候來呢？從前這樣算，那樣算，現在二千年到了，耶穌還沒有來，很多人灰心。他們在問耶穌什麼時候來？你說有亮光，耶穌什麼時候來？”“耶穌已經來了。”我一吃驚，心裡說：“你是東方閃電？”他接著說：“耶穌不敢來。腳已抬起來了，想要來接去祂的教會。但祂的腳不敢往下落，地上沒有一個合乎祂心意的新婦式的教會。祂的腳若落下來，基督徒要被提。在基督台前如何交賬？誰合乎主的旨意、誰像主的樣子、誰把教會的實際活出來了、誰配作祂的新婦？到那一天，在基督台前，主基督耶穌說：“配做我新婦式的教會往前站。我要帶著你們審判這個世界，並在國度裡和我同掌王權。”恐怕很多人蒙羞了。因為經上說：“因為我們眾人，必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。”

我們有沒有活在教會裡面？有沒有把教會的形像顯出來？教會是基督的身體，主耶穌通過教會把自己證明出來。主揀選我們住在我們裡面，祂是以馬內利的神；祂的帳幕在我們中間，把平安、恩典、聖潔、公義、憐憫都給我們；叫我們在祂裡面成為神的義，顯出基督的榮耀。有這樣的形像才能進到新天新地裡面。這樣的人，十個、千個、萬個……聯合在一起，成為羔羊的新婦。新婦聖城新耶路撒冷實際是一個讓基督得著滿足、榮耀的教會。藉著眾聖徒生命的豐盛，各有各的寶石，各有各的工夫。這許多的人配合在一起，這成為神與人、人與神聯合的榮美形像。神的救贖計劃就完全的成就了！只有肉體的滿足、享樂感，那不叫天堂，那只是暫時的享受，不多久就厭倦了。又不滿足了。比如住草房的，遷住瓦房，覺得很好。住不上兩年，又覺得沒有樓房好。其實樓房也不能滿足那不知足的心。活在基督裡面，沒有自己，沒有失敗、軟弱，也無任何感官中的缺憾，這是新天新地。以馬內利成就了，神的救贖計劃成全了！這是我們追求的最高峰。

主選召我們有兩個任務：一是傳福音，二是建立教會。傳福音把靈魂帶到主的國度裡來，還要把主的身體建立起來。誰敢說我們這班人像新婦式的教會了，沒有一個敢這樣說。不是謙卑不敢這樣說，是事實情況不敢說。我們的生活不像合神心意的教會。主的步伐又是不等人的。時代是一直往前走的；聖靈的工作是從不停止的；生命也是一直成長，任何植物發芽之後，一直生長。白天長，夜裡長，下雨也長，刮風也長，生命是不停止地長，一直長到成熟的地步，才停下來。主在教會裡作的工作是生命的工作，人從罪惡裡救出來，神已經把這恩賜給我們了。但這不是神的目的，是神工作的手續過程。人若順著神的旨意走，直到天國裡去與基督合而為一，神人連合無阻，這是生命成長的頂峰。

神造人的目的是通過人在國度裡顯出基督的榮美，榮耀神，顯明神百般的智慧和奇妙的大能。這時，宇宙萬物和諧統一，神的心願就在這裡。看不見這個異象，我們的事奉就彀不上合乎神的旨意。主耶穌很快就要來迎娶新婦式的教會，結束這個時代，推進到國度時代。國度降臨，基督掌權，萬物和諧，神的名得榮耀，這是最後的時刻。

我們之所以要活在世上，不是單單為著叫神祝福我們，這群人活在一個生命的感覺裡面，尊主為大，以基督為元首，以神的旨意為他們人生的標準。神的旨意就從這些人中間顯明出來了。當這個團體在地上出現的時候，地上的環境雖沒有改變，還有撒但的攪擾，但這個團體不受任何的限制，在任何地方都能彰顯出神的大能來。這就是基督的教會；基督的身體；是神當初造人時的目的。當初神說：那人獨居不好，神給他安排一個配偶幫助他，讓他生活更美好。可是亞當夏娃不理解神的心意，不懂得神的計劃，撒但就乘虛而入，說：“你們不一定死、因為神知道、你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。”這樣就挑動了她的好奇心，“她見那棵樹上的果子好作食物，能悅我的眼目，能使我有智慧，且是可喜愛的。”因此，就情不自禁地伸手摘下吃了。這不是單單吃果子的問題，她違命，不以神為神，墮落從這裡開始。我們常常明白一些言、行不合神心意，以為這是小問題，向神認罪就算了，卻忽略了內心私慾的奢求，這才是罪的根源。由於內心對神的不服，才產生出各種言行的錯誤。

服事神的人，常渴慕求得大恩賜，以為藉此可以更好的服事神，豈不知往往恩賜會使人犯大罪，常見有大恩賜而生命不夠豐盛的人會有大的失敗，例如，在二、三十年代，南方有一個大佈道家，每次佈道，很多人悔改信耶穌。他自己也以為很屬靈了，但恩賜卻不和生命成正比，他還沒有這個認識。後來年紀慢慢在老，因不健康的緣故，縮小了工作範圍，接受一個禮拜堂聘請，牧養那裡的五百多信徒。他在想：“我的前半生帶領了多少人信主，現在只有區區五百多信徒，這裡的地方也太小，坐不下那麼多人。把這個禮拜堂拆掉，蓋座能坐三千、五千人的大禮拜堂，這才顯明我的身份”。當他這樣想的時候，撒但送禮來了，有一天從印度來了一位朋友，是聽過他講道信耶穌的。信是信了，卻沒有得著生命。見他之後，便說：“為什麼不蓋個大禮拜堂呢？”他說：“經費不夠。”他的朋友說：“你把奉獻給我，我拿去做生意，賺錢之後都給你。”他一聽說：“謝謝讚美主，神真知道我的心，安排這麼好的機會，叫我發揮大的才能。”所以他就把錢都拿了出來給了他的朋友。

過了還不到一個月，當局的警察找他來了。原來那人用他的錢，從印度往南美洲販賣鴉片被破獲了。這位神的僕人低下頭來，有苦說不出來，後來愧悔交集生了病，無聲無息的去世了。他的問題是沒有看見事奉神，不是光靠恩賜發展工作，還要加上生命長進與恩賜配合，時刻和主相聯，這才是真實的事奉，才能保守我們不失腳、不跌倒。

基督的權柄是無限量的，基督賜給教會的權柄也是無限量的。馬太福音十六章，主耶穌對彼得說，“我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。”可是，今天的教會有這個權柄嗎？

老約翰在主光中看見主，仆倒在地像死了一樣。約翰若沒有在神面前的仆倒，則不配領受更多的啟示。也看不見教會將來如何；也看不見世界的結局會怎樣；更不能明白神的永遠計劃。當他在主光中仆倒下來，像死了一樣時，他看見了主的榮面，主太榮耀、太聖潔、太偉大了！

前些日子，一個姊妹說：“某某弟兄有雄心大志，有新異象。”他告訴他所帶領的信徒，說：“我們不應該再東躲西藏的，不應該再畏畏縮縮，好像沒有出頭之日一樣。主給我了新異象，叫我們把青年信徒往歐美送，到歐美傳福音。那邊環境好，可以揚眉吐氣，大膽傳福音了。”因此，他告訴青年人說：“不要光讀聖經，也要努力讀英語，好準備出去傳福音。”他說還有個新異象：“我們要走出去，和所有所謂信耶穌的人都大聯合在一起。各人尊重各人的信仰，你們蹦、跳；他們哭、笑都要彼此接納。都聚在一起。”這樣力量就強大。他還揚言說：“都說三自會不對，他們那裡還有弟兄姊妹，我們不能把他們隔在外邊，需要到他們當中去，把他們說服過來。”他們在東北辦了一個神學院，請當地首長訓話，請三自領導致詞。男同學每人發一套漂亮的西裝，女同學發一件漂亮的旗袍和高跟皮鞋。目的要“進化”三自。他們卻不知道自己已經被同化掉了。

基督的教會何等偉大！神聖！興旺發達，地位高超，權柄也大得很！能綑綁的當綑綁，能釋放的當釋放。但教會今天有這樣的能力麼？誰若說，我的教會建立好了，便是不認識基督自己，不曉得什麼是教會；即使你個人的生命與主有交通，也不能說明你所在的教會已建立好了。那就看我們有沒有把自己的生命擺在基督裡面，擺在十字架裡面。

教會在五旬節剛剛出現的時候，什麼組織也沒有。這樣的教會生活，不是什麼道理問題。而是一群相信耶穌基督的人在一起彼此交接、擘餅、禱告。讚美主。這是教會的生活。通過這樣的生活把教會表現出來，這是教會，這叫基督徒。教會若沒有愛的流露，沒有愛的表現，只是一個基督教，就不會叫人看出基督的教會來。要有愛的表現，要有愛的流露。