13.神的帳幕在人間（以馬內利）

讀經：太一：21-23；約一：14，約十五：1-17

上面我們交通的中心是：基督徒從主所得的生命、不是根據傳統；不是因著屬靈的團體或外界的影響，而是直接相信耶穌，承認十字架的救贖。但生命得以長進，而是自己藉著十字架的工作，聖靈藉十字架在我們裡面不斷作工，生命日趨成熟，這才能從我們身上彰顯出基督的榮美。另一方面生命向上增長的同時，還必須向平面發展。也就是說，和主的關係日益融洽，也和肢體建立身體的和諧關係。這是生命的律。

人是喜歡工作的，但主耶穌對聽道的群眾講：不要為那必壞的食物勞力，要為存到永生的食物勞力。人願意服事主時第一個思想是：我們當行什麼，才算是作神的工。他們所想的與主耶穌所願的完全是相反的。人思想著我要為主做什麼？主要用我做什麼？不然，我的人生就沒有價值，就荒廢了。但神是說：人錯了，人不能為神作什麼，也不配為神作什麼。神把人從罪惡中救出來，是要先把人從根本上改變過來。地位站對了，和祂的關係完全和諧了，為神做工作並不難，難的是把犯罪的人改變過來、與神恢復交通、站在人的地位上、彰顯神的榮美、管理萬有，這是大難處。有人說：神創造天地萬物何等容易，幾天就造成了！可是要找一個合神心意的人真難！要把一個敗壞的人挽救回來真是不容易。幾千年來，合神心意的人是何等的少！人總喜歡把眼睛放在工作上，卻忽略了和主的關係。特別是一個有蒙召的人，一個有恩賜、有託負的人，整天所想的，都是工作、工作、工作。這不是神特別注重的，而是藉著工作叫我們看見工作的主。

神把人救出來之後，一直在人身上作工，叫我們看見自己錯了：站也錯、坐也錯、睡也錯、不睡也錯、思想錯、不思想也錯，因為地位錯了。當我們回到神所安排的地位上來時，和神的關係恢復正常了，天地萬物也都服在人的權下，做任何工作並不費力。不怕沒有智慧、口才；更不怕沒有物質、金錢、力量。只要我們和神的關係對了，處處都能看見神的榮耀。罪人要悔改，撒但要退後，神的名就得榮耀了。有很多聖徒，多少年的追求事奉主，到最後都得一個結論：頂重要的不是我為主作什麼，乃是我怎樣保持與主有正常的關係。保羅曾經說他傳福音是替基督求你們與神和好。使徒的工作就是叫人與神和好，與神恢復正常的關係。信徒與神恢復正常的關係了，傳道人的責任就盡到了。

今天在中華大地上福音這樣興旺，可是多少為神工作的人卻摸不著神的心意。在沒有恩賜時、環境困難時、沒有工作時，他們在神面前確實付代價。禱告、禁食、為主受苦，實在是寶貴！他們求主開工作的門，求主給恩賜。神聽了他的禱告，給他開了工作的門，也賜下恩賜。可是他們把人帶到自己面前，說：“這是我的羊，我的工作、我的成績、我的榮耀。”他們外面看也獻祭，但不是獻贖罪的祭求神遮蓋他、悅納他、赦免他，在祭的裡面恢復和神的關係。他乃是向神擺功自義。有一位弟兄自負的對我說：“有二十五萬信徒在我手下。”我回答說：“你生不逢時，若早生兩千年，神肯定不要保羅，而選你當使徒了。你有這麼大的本事，可以為主作更大的事。”隨著時間的檢驗和各種的熬煉、對付、造就，過了兩三年的時間，他只維持著一個聚會點，有兩三百人。從人的眼光看，帶領二十五萬信徒，範圍有大半個省，其實是他極大的失敗！首先他落到撒但為他張開的狂傲、自大的網裡，誰和他有過交通，誰所帶領的地方就算為他服事的範圍，信徒就屬於他帶領，這樣就得出二十五萬的數目，這樣就稱王了。因著他的狂傲，誰也不理他了，避開他，現在在一起聚會的只有二三百信徒還不是他自己所結的果子。還不是他帶領別人，只是與他們一同事奉主。他若真能和弟兄姊妹一同誠誠實實的敬拜神，也必能得神喜悅。

神藉先知以賽亞預言：“必有童女懷孕生子，人要給他起名叫以馬內利。”（賽七14）幾百年後有一個童女，名叫馬利亞她為了尋求神，絕對遵行神的旨意，雖然自己還沒有出嫁，她把自己的性命都擺上。她說：“我是主的使女，情願照婀的話成就在我身上。”（路一38）意思是榮耀、羞辱、被打死，只要把神的旨意成就，把救主帶了下來，一切後果不管了。這徹底的順服震動了宇宙，震動了陰府！救主來到地上撕開死亡的惡網，要把人從罪惡裡救出來。為要達到神創造的目的，就是神與我們同在，神和人中間沒有隔閡了，沒有距離了，任何不和諧的現象都沒有了。人的地位站正了，就和神成為一體了，這叫以馬內利，神救人的最高峰就在這一點上。

啟示錄二十一章，神叫約翰看見一個大異象，就是聖城新耶路撒冷從天上降下來，珍珠的門、黃金的街道、各種寶石的根基、有生命樹、生命果，這都是表號。究竟什麼叫新耶路撒冷？聖經說：“看哪！神的帳幕在人間，他要和人同住，他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。”從此，人間再沒有愁苦、沒有悲哀，不再哭泣，也沒有死亡。這叫新天新地。這時，天和地，神和人化合成一個了。這是神救贖工作的目標。

今天我們的主耶穌基督，早已坐在神的右邊，作我們的中保，天天為我們獻上禱告。只要我們肯活在羔羊裡面，和神有交通，我們的事奉就能達到天上，滿足神的心意，榮耀神的聖名。我們就能把神帶到人中間來，也能把人送到神那裡去。

我們生在罪中，長在罪中，思想意念都是得罪神的。犯罪成了習慣。說話行事常是彎曲的、詭詐的、兇暴的、狹窄的、污穢的，本性就是這種光景。神是那樣榮耀、聖潔、威嚴、至高無上，我們要想達到與神和諧是何等的不易。要想達到這個目的，除非要神在我們身上做雕刻、破碎、搓磨的工作。所以，我們要注意神在我們身上做什麼工作。我們就隨著聖靈的感動去講話，去思想，去處理一切人、事、物，滿足神的心意；神的名就得到榮耀，我們也在祂的裡面喜樂了。自己和主的關係沒有擺正，想做對的工作是不可能的。人的思想、意念、感覺錯了，一言一行，一舉一動就會錯，所以，在神用我們以前，先用各種方法把我們轉變過來，所站的地位對了，沒有偏差了，神才通過我們作一切的事。

主耶穌是葡萄樹，我們是枝子……，離了主，我們就不能做什麼。不是我們發熱心為主做什麼，不是我們揀選了主，是主揀選了我們，並且派我們去結果子。所以主沒有吩咐不能亂動；主叫作時，我就立即行動。事奉神就是如此，各人站好了自己的地位，讓神分派我們。像蔡蘇娟不是不想為主奔跑事奉主，她有熱心、有雄心，眾人也公認她是神的一個好器皿。可是神說：她能為主作一項特殊的工作，對她有別的安排。她的心服下來。只有主和她，她和主；不管環境怎麼樣；健康情況怎樣，有主同在就甘甜、滿足、喜樂。

像蓋恩夫人一樣，為主的緣故，下地獄也願意。到這個地步了，還能違背主的旨意？還揀選道路？當她一消失自己時，神說，夠了。榮耀的見證從她身上顯出來了。蓋恩夫人是一個貴族家庭婦女；婆婆逼迫她，伺侯她的侍女也逼迫她，丈夫更不同情她，教會不理解她，陷害她坐牢。結果她的生命之豐盛不僅影響了當時世代，三百多年過去了，她的見證依然影響直到今天。她不是神學家，不是奮興家，她沒有雄心，也不敢想能為主作什麼。當她服在神的手下時，說：“我什麼都不能作，我不會作，也不敢做。主啊！我只願意討婀的喜歡。人辱罵的聲音我帶到婀的面前，是我應當接受的，可是婀已經替我忍受了。人看我沒有用處，我真是沒有用處的人；看我是敗壞的人，我實在是敗壞的人。”她甘心樂意的服在十字架的權下，謙謙卑卑地服在神的腳前，說：“主啊！我不配，讓婀從我身上踏過去！叫別人也從我身上踏過去！我願作一塊墊腳石，叫別人踏著過河。”她甘心這樣作了，不知不覺道路從她身上顯出來了！神從她身上走出去了，還能沒有道路嗎？這是神使用人的規律。從很多屬靈傳記，教會歷史，可以得出結論，是信徒要與神有親密的聯合，比為神作大工作重要得多。我們和神聯合得不好，不要想為神工作。勉強的作，只能打岔神的旨意，最後招來神的忿怒和審判。

馬丁路德也說：“外邊的工作越多，我越需多禱告。工作少，我要禱告一小時；工作多，我要禱告二小時：再多一點，我要一天四小時和主交通。不然，會招來咒詛。工作是小問題，和主的關係是大問題，只要和主的關係不出問題，不管工作多麼難，環境多麼不容易，都算不得什麼。”我也感覺到，當我和主的關係疏遠時，忙碌是空的，是在黑暗中摸索；當我和主的關係出問題時，不但工作做不好，連自己也陷下去了，要發脾氣，埋怨這個，埋怨那個；看同工不好，只有看自己好。在沒有辦法時，只好放下一切，回到主面前，讓主來光照，讓主的手摸著我靈魂的深處，是我與主交通不夠，這時向主痛痛地認罪。當我服下來之後，才能對主說：“主啊！我不配為婀使用，我願老老實實服在婀的腳前，做點小工作就不錯了。”這時才能看見神跡。還沒有去作，工作卻顯明了；還沒有動身，工作就成功了；還沒有費一點勁，別人就服下來向主認罪了。我還沒有說什麼，別人的心就動了。是合主旨意的生命影響了人的生命。只有神的話語有能力，人的話千句萬句，像一陣風過去，沒影蹤了。

主救贖我們脫離罪惡以後。是要叫人和神相通相和。我們傳福音的目的，也是叫人與神和好。叫人認識他是神的孩子；神在看顧他、安慰他、拯救他，神在管教他、造就他。他身上的難處，不是兒女的手、丈夫的手、妻子的手、同工的手、朋友的手，而是神的手加在他身上，因他的罪才有神的對付，他要能向神去哭、去認罪、順服、讚美，這個信徒不會再失落；不會一直虧欠主的榮耀。反之他能向罪人傳福音；在仇敵面前，能用愛心挽回他，他和神的關係和好了，一切都成功了。但很多時候，我們把這個次序弄反了。總想把我的工作、愛心、叫神稱讚、欣賞我。祂喜歡我們說：“主啊！我什麼都不能做，我把這個靈魂帶到婀面前。現在是婀帶領他、婀保護他、管教他、造就他。主啊！我放手了。”真能這樣作，我們帶十個人去見主，就一個也不會失落。

世上很多有學問的人、也有英雄豪傑，但神卻不揀選他們。曾有一個馬列主義學者，為了反對基督教，聖經讀了十七遍。非常有口才，後來蒙恩得救了，若叫他談談主的恩典，他只說，耶穌實在好得很！卻講不出所以然來。我以為這個人蒙了恩典，肯定是個大傳道人。神還不用他嗎？但他就是不會講主的恩典。屬世的聰明智慧不能發揮神的奧秘，不然就沒有十字架了。我們記住這個原則，就少犯錯誤。

我年輕時，也犯了很多這樣的錯誤，立雄心大志，要這樣作，那樣作。神說：“是我要用你，不是你要作，服在我手下叫我管理你。你是當囚犯的料子。只能當囚犯，我才對你放心。因為囚犯不敢隨便亂動，叫你站著，你就站著；很重的任務要你做，你只好低頭拼命去完成；囚犯沒有自己的主權。”我慢慢懂得了：“主啊！我怎麼配事奉婀？婀怎麼會揀選我？世上這麼多人，哪個不比我強？婀不是要用我，是叫我知道，我是一個可憐的人，是一個容易犯錯誤的人。我在苦難中受熬煉，明白應當忠忠誠誠地站在婀面前，實實在在的作婀的孩子，作婀的門徒，別的不敢想了。”當我真正把工作，雄心大志放下來的時候，主才說：“我要把你拿起來了。”

神要使用一個人，常要作長時期熬煉他，才用他一段時期。因為再多用，他的己又出來了；“我差不多了，主啊！婀放手吧！”主一撒手，又跌跤了。我們的程度太差了！我們對神的心意太不理解了，主說：“你們離了我，什麼都不能作；你們常住在我裡面，我就常在你們裡面；我分派你們結果子，使你們的果子可以長存。”這是與主聯合的奧秘。

教會歷史分兩條流，一條是工作的流，人們都喜歡這條流；另外一條是暗暗地遵行神旨意的流，被人迫害、殺戮，在曠野、山洞到處飄泊，家業被人搶去，也甘心忍受；連活命的指望都沒有保障。但是，願意討神的喜歡，照神旨意活著。就是這些人要在永世裡和主同掌王權。那些在工作流裡面的大主教、大領袖，說不定要在黑暗裡哀哭，神對他們說：“你從前太偉大了，你做的工作為誰？”到那時他要滿面羞愧，哀哭切齒，卻來不及了。

主就是這樣造就我們的。若不與主聯合，不更深地回到主裡面去、不讓主的愛融化我們、不讓主的權柄管著我、我們的人生空虛、心就不得安慰，坐也不安，睡也不舒服。只有回到主面前：“主啊！婀是我的一切，我願把工作放下來，恢復和婀的關係。叫婀在我裡面得安慰，只有婀和我、我和婀了。”和主有了面對面的交通，主的心就滿足了。生命影響的力量出去，不受任何的限制，有工作的果效。“以馬內利”是神與人同在，這時就實現了，神要救人的目的；也就是我們追求的最高標準。

我不知道同工們重生時的情形如何！我在重生的時候有以下這種經歷。重生之後，天也新、地也新、人也新，覺得自己凡事都虧欠別人。見同學、老師，寫信給朋友都是認罪。從前恨同學、恨老師、認為他們是假基督徒，沒有愛心、沒有憐憫心。但重生之後，完全變了，要求憐憫別人，看見一個男孩子在路上凍得發抖，脫給他一條褲子，自己只穿一條單褲，一雙破布鞋。天氣冷、窮苦、疲勞都壓不倒我，一切都變了，像是進了新天新地。為什麼？有神住在我的裡面；我的人生由神佔有；以馬內利進到心裡，把我的整個舊造都改變過來。裡面一改變，力量大得很！我雖不會傳福音，講來講去別人就是不信，急得我哭了，但我一哭，他就不得不信耶穌。神道成肉身死而復活的基督住在我裡面，使我裡面充充滿滿地有恩典，有真理。一個正常的屬靈人，會覺得沒有任何事物會絆倒他。即使在陰間裡，他還能為主作見證，因他身上有神的生命。主耶穌就是神生命的證實，所以能勝過陰間的權勢。可惜我們跟不上主的要求和步伐，因為我們有很多留戀。以致我們在主後邊踉踉蹌蹌跟不上，到最後什麼也不能成功。我有一個外孫，八、九歲的時候，我給他傳福音信了耶穌。他外婆對他說：“你要每時每刻禱告天父，祂時時在天上看著你。”他回說：“那我跑出去玩呢？出去乘電車呢？”外婆說：“祂也看著你。”他就把這話印到腦子裡了。有一次他乘電車，人多擠不到前邊買票，到站後，他下車了，去上主日學，聽聖經故事的時候，他站起來說：“老師，有件事我要講講，不講我心裡不安，我今天乘車逃票了，人多，我擠不過去，所以沒有買票。”老師說：“你不是故意的，讓天父饒恕你。”主日學完了，他回家時一上電車就對售票員說：“阿姨！我買兩張票。”阿姨說：“你和誰呢？”他說：“就是我自己。”阿姨說：“你這小孩子怎麼買兩張票呢？”他說：“剛才來時，因人多沒有買成，現在補買一張。”售票員表揚他是好學生。他說：“我不是好學生，我是天父的孩子，是信耶穌的，不逃票。”他明白自己是天父的孩子。逃票別人看不見，可是天父看見了。

我說這見證是叫大家時時明白我們是主的人，主是無所不知、無所不能、無所不在的，晝夜看著我們。我們的思想、傷心、冤屈、難處祂都知道，只是我們不會依靠主求解決、卻向人求同情、幫助、安慰。人的幫助有限，我們只有回到主的面前，“主啊！既然我是婀的孩子，我錯了，婀光照我、造就我，使我知道怎麼樣順服婀。”主一定顯神跡大能解決問題。這樣信心根基紮穩了，就漸漸學會凡事討主的喜歡。多和主交通，生命自然會長進。

不能叫信徒光跟著人的工作方法和道理教訓走，因為人是不完全的，還有許多的錯誤。就拿受洗說，不是首先問信徒受洗沒有？我們的主要責任是讓信徒認識耶穌基督，是為著我們被釘了十字架，從死裡復活，現今坐在父的右邊，作我們的中保。藉著浸禮表明我們信心的順服與奉獻。信徒若不明白這真理，就是浸十次、浸一百次，生活行為還是老樣子，有什麼用處？使信徒進入了這真理，他就領受“我活著不再為自己活，因為我舊人的名譽、抱負、願望、嗜好都埋在水裡了。以後，要把我的終身都奉獻給主，將肢體獻給義作器皿，不能再像從前那樣的犯罪、貪愛世界了。”他裡面有了大的轉變！偶然可能軟弱一下，但新生命馬上會使他轉變過來。