16.藉十字架活出新生命（活出新妇式的教会）

读经：腓二：1-11；林前十二：4-31；弗四：11-16

在万物中，生命是极大的奥秘。直到今天，科学这样进步，却没有一个科学家把生命的奥秘完全揭示出来。不但万物的生命奥秘，基督徒的生命更加奥秘。生命代表活力，倘若万物中没有生命，世界就死气沉沉，毫无意义。各种生物都有生命，生命通过它的活动而表现出来。因此，世界成为一个美好的世界了。

基督徒的生命有两种──旧的生命，新的生命。旧的生命使他堕落、退后，受死亡的辖制。新生命使他圣洁、有爱心、渴慕公义、得永生。但是，如何使旧生命终止发展，让新生命蓬勃成长，表现出来彰显神的荣耀，使别人也得新生命的益处，这在基督徒中是很大的困惑。所有神的工作，都围绕着新生命代替旧生命而工作。旧生命以撒但为王，受撒但指使；新生命从神而来，以神为王顺服神。这两者间没有调和的余地。撒但不一定只以外面逼迫搅扰神的工作，又常从里面制造扰乱、纷争来阻碍新生命的成长。所以，基督徒必须明白这个道理，不然，就不知该怎样处理自己里面新、旧生命的矛盾。

一般基督徒都认为教会就是基督徒的聚会。只认识那里有聚会，那里就有教会。但是却不明白，这只是教会生活一面的表现。借着聚会、唱诗、祷告、一同倾向爱慕神，可以一一表现出神生命的真实。但有许多信徒虽在聚会里面，却不一定在教会里面。因为他们只不过是为了聚会而聚会，并没有真诚的用心灵和诚实向神敬拜，真实的与肢体有同心同灵的交通。

从圣经中看到，一个人服在十字架的权柄下，旧生命破碎了、压倒了，新生命就彰显出来，这人就自然而然的活在奥秘的身体里面，这身体就是基督的教会，否则无论怎样聚会，仍然在教会外边，因他不在基督的生命渠道里面。教会是爱的组织，是生命的团契。教会中没有基督生命的彰显就不能称为教会。我们不能光用一些名词形容教会是这样，是那样；那是知识、是道理。在实际方面，生命通过十字架，把旧生命破碎、否定掉，不再是我这个人，而是基督在我里面掌权、活着。不是我要谦卑、要忍耐，我根本不会忍耐、谦卑。当我顺从圣灵的律在基督里面活，基督的形像自然而然从我身上就表现出去了。

无论讲台将教会真理讲了多少遍，讲得多清楚，引证了多少圣经根据，人如果不经过十字架的造就，仍然活不出教会的实际。未经过十架造就的工作，在神看都是空的，都不算数。神不是看你工作成绩多少，范围多么大，而是看是不是走在十字架的原则里面。教会是借着主基督钉十字架，把人都带进神的国里面。我们借着十架模型才显出来是基督的样子。罗马书第八章讲主就是个模型，把我们放在基督里面，借着十架来模压我们，我们这个人就成基督的样子了。教会是基督的身体。有些人在标榜“我们是正统教会，我们正在建立一个合乎主心意的教会。”但是究竟是否合乎神心意的教会？

前些日子，我见了一位神的老仆人，他当时八十五岁了，传了很多生命的信息，这是全世界公认的。我问他：“伯伯！你对主的再来有什么亮光没有？”他说：“有！”我很高兴的说：“耶稣什么时候来呢？从前这样算，那样算，现在二千年到了，耶稣还没有来，很多人灰心。他们在问耶稣什么时候来？你说有亮光，耶稣什么时候来？”“耶稣已经来了。”我一吃惊，心里说：“你是东方闪电？”他接着说：“耶稣不敢来。脚已抬起来了，想要来接去祂的教会。但祂的脚不敢往下落，地上没有一个合乎祂心意的新妇式的教会。祂的脚若落下来，基督徒要被提。在基督台前如何交账？谁合乎主的旨意、谁像主的样子、谁把教会的实际活出来了、谁配作祂的新妇？到那一天，在基督台前，主基督耶稣说：“配做我新妇式的教会往前站。我要带着你们审判这个世界，并在国度里和我同掌王权。”恐怕很多人蒙羞了。因为经上说：“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”

我们有没有活在教会里面？有没有把教会的形像显出来？教会是基督的身体，主耶稣通过教会把自己证明出来。主拣选我们住在我们里面，祂是以马内利的神；祂的帐幕在我们中间，把平安、恩典、圣洁、公义、怜悯都给我们；叫我们在祂里面成为神的义，显出基督的荣耀。有这样的形像才能进到新天新地里面。这样的人，十个、千个、万个……联合在一起，成为羔羊的新妇。新妇圣城新耶路撒冷实际是一个让基督得着满足、荣耀的教会。借着众圣徒生命的丰盛，各有各的宝石，各有各的工夫。这许多的人配合在一起，这成为神与人、人与神联合的荣美形像。神的救赎计划就完全的成就了！只有肉体的满足、享乐感，那不叫天堂，那只是暂时的享受，不多久就厌倦了。又不满足了。比如住草房的，迁住瓦房，觉得很好。住不上两年，又觉得没有楼房好。其实楼房也不能满足那不知足的心。活在基督里面，没有自己，没有失败、软弱，也无任何感官中的缺憾，这是新天新地。以马内利成就了，神的救赎计划成全了！这是我们追求的最高峰。

主选召我们有两个任务：一是传福音，二是建立教会。传福音把灵魂带到主的国度里来，还要把主的身体建立起来。谁敢说我们这班人像新妇式的教会了，没有一个敢这样说。不是谦卑不敢这样说，是事实情况不敢说。我们的生活不像合神心意的教会。主的步伐又是不等人的。时代是一直往前走的；圣灵的工作是从不停止的；生命也是一直成长，任何植物发芽之后，一直生长。白天长，夜里长，下雨也长，刮风也长，生命是不停止地长，一直长到成熟的地步，才停下来。主在教会里作的工作是生命的工作，人从罪恶里救出来，神已经把这恩赐给我们了。但这不是神的目的，是神工作的手续过程。人若顺着神的旨意走，直到天国里去与基督合而为一，神人连合无阻，这是生命成长的顶峰。

神造人的目的是通过人在国度里显出基督的荣美，荣耀神，显明神百般的智能和奇妙的大能。这时，宇宙万物和谐统一，神的心愿就在这里。看不见这个异象，我们的事奉就彀不上合乎神的旨意。主耶稣很快就要来迎娶新妇式的教会，结束这个时代，推进到国度时代。国度降临，基督掌权，万物和谐，神的名得荣耀，这是最后的时刻。

我们之所以要活在世上，不是单单为着叫神祝福我们，这群人活在一个生命的感觉里面，尊主为大，以基督为元首，以神的旨意为他们人生的标准。神的旨意就从这些人中间显明出来了。当这个团体在地上出现的时候，地上的环境虽没有改变，还有撒但的搅扰，但这个团体不受任何的限制，在任何地方都能彰显出神的大能来。这就是基督的教会；基督的身体；是神当初造人时的目的。当初神说：那人独居不好，神给他安排一个配偶帮助他，让他生活更美好。可是亚当夏娃不理解神的心意，不懂得神的计划，撒但就乘虚而入，说：“你们不一定死、因为神知道、你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”这样就挑动了她的好奇心，“她见那棵树上的果子好作食物，能悦我的眼目，能使我有智能，且是可喜爱的。”因此，就情不自禁地伸手摘下吃了。这不是单单吃果子的问题，她违命，不以神为神，堕落从这里开始。我们常常明白一些言、行不合神心意，以为这是小问题，向神认罪就算了，却忽略了内心私欲的奢求，这才是罪的根源。由于内心对神的不服，才产生出各种言行的错误。

服事神的人，常渴慕求得大恩赐，以为藉此可以更好的服事神，岂不知往往恩赐会使人犯大罪，常见有大恩赐而生命不够丰盛的人会有大的失败，例如，在二、三十年代，南方有一个大布道家，每次布道，很多人悔改信耶稣。他自己也以为很属灵了，但恩赐却不和生命成正比，他还没有这个认识。后来年纪慢慢在老，因不健康的缘故，缩小了工作范围，接受一个礼拜堂聘请，牧养那里的五百多信徒。他在想：“我的前半生带领了多少人信主，现在只有区区五百多信徒，这里的地方也太小，坐不下那么多人。把这个礼拜堂拆掉，盖座能坐三千、五千人的大礼拜堂，这才显明我的身份”。当他这样想的时候，撒但送礼来了，有一天从印度来了一位朋友，是听过他讲道信耶稣的。信是信了，却没有得着生命。见他之后，便说：“为什么不盖个大礼拜堂呢？”他说：“经费不够。”他的朋友说：“你把奉献给我，我拿去做生意，赚钱之后都给你。”他一听说：“谢谢赞美主，神真知道我的心，安排这么好的机会，叫我发挥大的才能。”所以他就把钱都拿了出来给了他的朋友。

过了还不到一个月，当局的警察找他来了。原来那人用他的钱，从印度往南美洲贩卖鸦片被破获了。这位神的仆人低下头来，有苦说不出来，后来愧悔交集生了病，无声无息的去世了。他的问题是没有看见事奉神，不是光靠恩赐发展工作，还要加上生命长进与恩赐配合，时刻和主相联，这才是真实的事奉，才能保守我们不失脚、不跌倒。

基督的权柄是无限量的，基督赐给教会的权柄也是无限量的。马太福音十六章，主耶稣对彼得说，“我要把我的教会建造在这盘石上，阴间的权柄不能胜过他。”可是，今天的教会有这个权柄吗？

老约翰在主光中看见主，仆倒在地像死了一样。约翰若没有在神面前的仆倒，则不配领受更多的启示。也看不见教会将来如何；也看不见世界的结局会怎样；更不能明白神的永远计划。当他在主光中仆倒下来，像死了一样时，他看见了主的荣面，主太荣耀、太圣洁、太伟大了！

前些日子，一个姊妹说：“某某弟兄有雄心大志，有新异象。”他告诉他所带领的信徒，说：“我们不应该再东躲西藏的，不应该再畏畏缩缩，好象没有出头之日一样。主给我了新异象，叫我们把青年信徒往欧美送，到欧美传福音。那边环境好，可以扬眉吐气，大胆传福音了。”因此，他告诉青年人说：“不要光读圣经，也要努力读英语，好准备出去传福音。”他说还有个新异象：“我们要走出去，和所有所谓信耶稣的人都大联合在一起。各人尊重各人的信仰，你们蹦、跳；他们哭、笑都要彼此接纳。都聚在一起。”这样力量就强大。他还扬言说：“都说三自会不对，他们那里还有弟兄姊妹，我们不能把他们隔在外边，需要到他们当中去，把他们说服过来。”他们在东北办了一个神学院，请当地首长训话，请三自领导致词。男同学每人发一套漂亮的西装，女同学发一件漂亮的旗袍和高跟皮鞋。目的要“进化”三自。他们却不知道自己已经被同化掉了。

基督的教会何等伟大！神圣！兴旺发达，地位高超，权柄也大得很！能捆绑的当捆绑，能释放的当释放。但教会今天有这样的能力么？谁若说，我的教会建立好了，便是不认识基督自己，不晓得什么是教会；即使你个人的生命与主有交通，也不能说明你所在的教会已建立好了。那就看我们有没有把自己的生命摆在基督里面，摆在十字架里面。

教会在五旬节刚刚出现的时候，什么组织也没有。这样的教会生活，不是什么道理问题。而是一群相信耶稣基督的人在一起彼此交接、擘饼、祷告。赞美主。这是教会的生活。通过这样的生活把教会表现出来，这是教会，这叫基督徒。教会若没有爱的流露，没有爱的表现，只是一个基督教，就不会叫人看出基督的教会来。要有爱的表现，要有爱的流露。