13.神的帐幕在人间（以马内利）

读经：太一：21-23；约一：14，约十五：1-17

上面我们交通的中心是：基督徒从主所得的生命、不是根据传统；不是因着属灵的团体或外界的影响，而是直接相信耶稣，承认十字架的救赎。但生命得以长进，而是自己借着十字架的工作，圣灵藉十字架在我们里面不断作工，生命日趋成熟，这才能从我们身上彰显出基督的荣美。另一方面生命向上增长的同时，还必须向平面发展。也就是说，和主的关系日益融洽，也和肢体建立身体的和谐关系。这是生命的律。

人是喜欢工作的，但主耶稣对听道的群众讲：不要为那必坏的食物劳力，要为存到永生的食物劳力。人愿意服事主时第一个思想是：我们当行什么，才算是作神的工。他们所想的与主耶稣所愿的完全是相反的。人思想着我要为主做什么？主要用我做什么？不然，我的人生就没有价值，就荒废了。但神是说：人错了，人不能为神作什么，也不配为神作什么。神把人从罪恶中救出来，是要先把人从根本上改变过来。地位站对了，和祂的关系完全和谐了，为神做工作并不难，难的是把犯罪的人改变过来、与神恢复交通、站在人的地位上、彰显神的荣美、管理万有，这是大难处。有人说：神创造天地万物何等容易，几天就造成了！可是要找一个合神心意的人真难！要把一个败坏的人挽救回来真是不容易。几千年来，合神心意的人是何等的少！人总喜欢把眼睛放在工作上，却忽略了和主的关系。特别是一个有蒙召的人，一个有恩赐、有托负的人，整天所想的，都是工作、工作、工作。这不是神特别注重的，而是借着工作叫我们看见工作的主。

神把人救出来之后，一直在人身上作工，叫我们看见自己错了：站也错、坐也错、睡也错、不睡也错、思想错、不思想也错，因为地位错了。当我们回到神所安排的地位上来时，和神的关系恢复正常了，天地万物也都服在人的权下，做任何工作并不费力。不怕没有智能、口才；更不怕没有物质、金钱、力量。只要我们和神的关系对了，处处都能看见神的荣耀。罪人要悔改，撒但要退后，神的名就得荣耀了。有很多圣徒，多少年的追求事奉主，到最后都得一个结论：顶重要的不是我为主作什么，乃是我怎样保持与主有正常的关系。保罗曾经说他传福音是替基督求你们与神和好。使徒的工作就是叫人与神和好，与神恢复正常的关系。信徒与神恢复正常的关系了，传道人的责任就尽到了。

今天在中华大地上福音这样兴旺，可是多少为神工作的人却摸不着神的心意。在没有恩赐时、环境困难时、没有工作时，他们在神面前确实付代价。祷告、禁食、为主受苦，实在是宝贵！他们求主开工作的门，求主给恩赐。神听了他的祷告，给他开了工作的门，也赐下恩赐。可是他们把人带到自己面前，说：“这是我的羊，我的工作、我的成绩、我的荣耀。”他们外面看也献祭，但不是献赎罪的祭求神遮盖他、悦纳他、赦免他，在祭的里面恢复和神的关系。他乃是向神摆功自义。有一位弟兄自负的对我说：“有二十五万信徒在我手下。”我回答说：“你生不逢时，若早生两千年，神肯定不要保罗，而选你当使徒了。你有这么大的本事，可以为主作更大的事。”随着时间的检验和各种的熬炼、对付、造就，过了两三年的时间，他只维持着一个聚会点，有两三百人。从人的眼光看，带领二十五万信徒，范围有大半个省，其实是他极大的失败！首先他落到撒但为他张开的狂傲、自大的网里，谁和他有过交通，谁所带领的地方就算为他服事的范围，信徒就属于他带领，这样就得出二十五万的数目，这样就称王了。因着他的狂傲，谁也不理他了，避开他，现在在一起聚会的只有二三百信徒还不是他自己所结的果子。还不是他带领别人，只是与他们一同事奉主。他若真能和弟兄姊妹一同诚诚实实的敬拜神，也必能得神喜悦。

神藉先知以赛亚预言：“必有童女怀孕生子，人要给他起名叫以马内利。”（赛七14）几百年后有一个童女，名叫马利亚她为了寻求神，绝对遵行神的旨意，虽然自己还没有出嫁，她把自己的性命都摆上。她说：“我是主的使女，情愿照婀的话成就在我身上。”（路一38）意思是荣耀、羞辱、被打死，只要把神的旨意成就，把救主带了下来，一切后果不管了。这彻底的顺服震动了宇宙，震动了阴府！救主来到地上撕开死亡的恶网，要把人从罪恶里救出来。为要达到神创造的目的，就是神与我们同在，神和人中间没有隔阂了，没有距离了，任何不和谐的现象都没有了。人的地位站正了，就和神成为一体了，这叫以马内利，神救人的最高峰就在这一点上。

启示录二十一章，神叫约翰看见一个大异象，就是圣城新耶路撒冷从天上降下来，珍珠的门、黄金的街道、各种宝石的根基、有生命树、生命果，这都是表号。究竟什么叫新耶路撒冷？圣经说：“看哪！神的帐幕在人间，他要和人同住，他们要作祂的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。”从此，人间再没有愁苦、没有悲哀，不再哭泣，也没有死亡。这叫新天新地。这时，天和地，神和人化合成一个了。这是神救赎工作的目标。

今天我们的主耶稣基督，早已坐在神的右边，作我们的中保，天天为我们献上祷告。只要我们肯活在羔羊里面，和神有交通，我们的事奉就能达到天上，满足神的心意，荣耀神的圣名。我们就能把神带到人中间来，也能把人送到神那里去。

我们生在罪中，长在罪中，思想意念都是得罪神的。犯罪成了习惯。说话行事常是弯曲的、诡诈的、凶暴的、狭窄的、污秽的，本性就是这种光景。神是那样荣耀、圣洁、威严、至高无上，我们要想达到与神和谐是何等的不易。要想达到这个目的，除非要神在我们身上做雕刻、破碎、搓磨的工作。所以，我们要注意神在我们身上做什么工作。我们就随着圣灵的感动去讲话，去思想，去处理一切人、事、物，满足神的心意；神的名就得到荣耀，我们也在祂的里面喜乐了。自己和主的关系没有摆正，想做对的工作是不可能的。人的思想、意念、感觉错了，一言一行，一举一动就会错，所以，在神用我们以前，先用各种方法把我们转变过来，所站的地位对了，没有偏差了，神才通过我们作一切的事。

主耶稣是葡萄树，我们是枝子……，离了主，我们就不能做什么。不是我们发热心为主做什么，不是我们拣选了主，是主拣选了我们，并且派我们去结果子。所以主没有吩咐不能乱动；主叫作时，我就立即行动。事奉神就是如此，各人站好了自己的地位，让神分派我们。像蔡苏娟不是不想为主奔跑事奉主，她有热心、有雄心，众人也公认她是神的一个好器皿。可是神说：她能为主作一项特殊的工作，对她有别的安排。她的心服下来。只有主和她，她和主；不管环境怎么样；健康情况怎样，有主同在就甘甜、满足、喜乐。

像盖恩夫人一样，为主的缘故，下地狱也愿意。到这个地步了，还能违背主的旨意？还拣选道路？当她一消失自己时，神说，够了。荣耀的见证从她身上显出来了。盖恩夫人是一个贵族家庭妇女；婆婆逼迫她，伺侯她的侍女也逼迫她，丈夫更不同情她，教会不理解她，陷害她坐牢。结果她的生命之丰盛不仅影响了当时世代，三百多年过去了，她的见证依然影响直到今天。她不是神学家，不是奋兴家，她没有雄心，也不敢想能为主作什么。当她服在神的手下时，说：“我什么都不能作，我不会作，也不敢做。主啊！我只愿意讨婀的喜欢。人辱骂的声音我带到婀的面前，是我应当接受的，可是婀已经替我忍受了。人看我没有用处，我真是没有用处的人；看我是败坏的人，我实在是败坏的人。”她甘心乐意的服在十字架的权下，谦谦卑卑地服在神的脚前，说：“主啊！我不配，让婀从我身上踏过去！叫别人也从我身上踏过去！我愿作一块垫脚石，叫别人踏着过河。”她甘心这样作了，不知不觉道路从她身上显出来了！神从她身上走出去了，还能没有道路吗？这是神使用人的规律。从很多属灵传记，教会历史，可以得出结论，是信徒要与神有亲密的联合，比为神作大工作重要得多。我们和神联合得不好，不要想为神工作。勉强的作，只能打岔神的旨意，最后招来神的忿怒和审判。

马丁路德也说：“外边的工作越多，我越需多祷告。工作少，我要祷告一小时；工作多，我要祷告二小时：再多一点，我要一天四小时和主交通。不然，会招来咒诅。工作是小问题，和主的关系是大问题，只要和主的关系不出问题，不管工作多么难，环境多么不容易，都算不得什么。”我也感觉到，当我和主的关系疏远时，忙碌是空的，是在黑暗中摸索；当我和主的关系出问题时，不但工作做不好，连自己也陷下去了，要发脾气，埋怨这个，埋怨那个；看同工不好，只有看自己好。在没有办法时，只好放下一切，回到主面前，让主来光照，让主的手摸着我灵魂的深处，是我与主交通不够，这时向主痛痛地认罪。当我服下来之后，才能对主说：“主啊！我不配为婀使用，我愿老老实实服在婀的脚前，做点小工作就不错了。”这时才能看见神迹。还没有去作，工作却显明了；还没有动身，工作就成功了；还没有费一点劲，别人就服下来向主认罪了。我还没有说什么，别人的心就动了。是合主旨意的生命影响了人的生命。只有神的话语有能力，人的话千句万句，像一阵风过去，没影踪了。

主救赎我们脱离罪恶以后。是要叫人和神相通相和。我们传福音的目的，也是叫人与神和好。叫人认识他是神的孩子；神在看顾他、安慰他、拯救他，神在管教他、造就他。他身上的难处，不是儿女的手、丈夫的手、妻子的手、同工的手、朋友的手，而是神的手加在他身上，因他的罪才有神的对付，他要能向神去哭、去认罪、顺服、赞美，这个信徒不会再失落；不会一直亏欠主的荣耀。反之他能向罪人传福音；在仇敌面前，能用爱心挽回他，他和神的关系和好了，一切都成功了。但很多时候，我们把这个次序弄反了。总想把我的工作、爱心、叫神称赞、欣赏我。祂喜欢我们说：“主啊！我什么都不能做，我把这个灵魂带到婀面前。现在是婀带领他、婀保护他、管教他、造就他。主啊！我放手了。”真能这样作，我们带十个人去见主，就一个也不会失落。

世上很多有学问的人、也有英雄豪杰，但神却不拣选他们。曾有一个马列主义学者，为了反对基督教，圣经读了十七遍。非常有口才，后来蒙恩得救了，若叫他谈谈主的恩典，他只说，耶稣实在好得很！却讲不出所以然来。我以为这个人蒙了恩典，肯定是个大传道人。神还不用他吗？但他就是不会讲主的恩典。属世的聪明智能不能发挥神的奥秘，不然就没有十字架了。我们记住这个原则，就少犯错误。

我年轻时，也犯了很多这样的错误，立雄心大志，要这样作，那样作。神说：“是我要用你，不是你要作，服在我手下叫我管理你。你是当囚犯的料子。只能当囚犯，我才对你放心。因为囚犯不敢随便乱动，叫你站着，你就站着；很重的任务要你做，你只好低头拼命去完成；囚犯没有自己的主权。”我慢慢懂得了：“主啊！我怎么配事奉婀？婀怎么会拣选我？世上这么多人，哪个不比我强？婀不是要用我，是叫我知道，我是一个可怜的人，是一个容易犯错误的人。我在苦难中受熬炼，明白应当忠忠诚诚地站在婀面前，实实在在的作婀的孩子，作婀的门徒，别的不敢想了。”当我真正把工作，雄心大志放下来的时候，主才说：“我要把你拿起来了。”

神要使用一个人，常要作长时期熬炼他，才用他一段时期。因为再多用，他的己又出来了；“我差不多了，主啊！婀放手吧！”主一撒手，又跌跤了。我们的程度太差了！我们对神的心意太不理解了，主说：“你们离了我，什么都不能作；你们常住在我里面，我就常在你们里面；我分派你们结果子，使你们的果子可以长存。”这是与主联合的奥秘。

教会历史分两条流，一条是工作的流，人们都喜欢这条流；另外一条是暗暗地遵行神旨意的流，被人迫害、杀戮，在旷野、山洞到处飘泊，家业被人抢去，也甘心忍受；连活命的指望都没有保障。但是，愿意讨神的喜欢，照神旨意活着。就是这些人要在永世里和主同掌王权。那些在工作流里面的大主教、大领袖，说不定要在黑暗里哀哭，神对他们说：“你从前太伟大了，你做的工作为谁？”到那时他要满面羞愧，哀哭切齿，却来不及了。

主就是这样造就我们的。若不与主联合，不更深地回到主里面去、不让主的爱融化我们、不让主的权柄管着我、我们的人生空虚、心就不得安慰，坐也不安，睡也不舒服。只有回到主面前：“主啊！婀是我的一切，我愿把工作放下来，恢复和婀的关系。叫婀在我里面得安慰，只有婀和我、我和婀了。”和主有了面对面的交通，主的心就满足了。生命影响的力量出去，不受任何的限制，有工作的果效。“以马内利”是神与人同在，这时就实现了，神要救人的目的；也就是我们追求的最高标准。

我不知道同工们重生时的情形如何！我在重生的时候有以下这种经历。重生之后，天也新、地也新、人也新，觉得自己凡事都亏欠别人。见同学、老师，写信给朋友都是认罪。从前恨同学、恨老师、认为他们是假基督徒，没有爱心、没有怜悯心。但重生之后，完全变了，要求怜悯别人，看见一个男孩子在路上冻得发抖，脱给他一条裤子，自己只穿一条单裤，一双破布鞋。天气冷、穷苦、疲劳都压不倒我，一切都变了，像是进了新天新地。为什么？有神住在我的里面；我的人生由神占有；以马内利进到心里，把我的整个旧造都改变过来。里面一改变，力量大得很！我虽不会传福音，讲来讲去别人就是不信，急得我哭了，但我一哭，他就不得不信耶稣。神道成肉身死而复活的基督住在我里面，使我里面充充满满地有恩典，有真理。一个正常的属灵人，会觉得没有任何事物会绊倒他。即使在阴间里，他还能为主作见证，因他身上有神的生命。主耶稣就是神生命的证实，所以能胜过阴间的权势。可惜我们跟不上主的要求和步伐，因为我们有很多留恋。以致我们在主后边踉踉跄跄跟不上，到最后什么也不能成功。我有一个外孙，八、九岁的时候，我给他传福音信了耶稣。他外婆对他说：“你要每时每刻祷告天父，祂时时在天上看着你。”他回说：“那我跑出去玩呢？出去乘电车呢？”外婆说：“祂也看着你。”他就把这话印到脑子里了。有一次他乘电车，人多挤不到前边买票，到站后，他下车了，去上主日学，听圣经故事的时候，他站起来说：“老师，有件事我要讲讲，不讲我心里不安，我今天乘车逃票了，人多，我挤不过去，所以没有买票。”老师说：“你不是故意的，让天父饶恕你。”主日学完了，他回家时一上电车就对售票员说：“阿姨！我买两张票。”阿姨说：“你和谁呢？”他说：“就是我自己。”阿姨说：“你这小孩子怎么买两张票呢？”他说：“刚才来时，因人多没有买成，现在补买一张。”售票员表扬他是好学生。他说：“我不是好学生，我是天父的孩子，是信耶稣的，不逃票。”他明白自己是天父的孩子。逃票别人看不见，可是天父看见了。

我说这见证是叫大家时时明白我们是主的人，主是无所不知、无所不能、无所不在的，昼夜看着我们。我们的思想、伤心、冤屈、难处祂都知道，只是我们不会依靠主求解决、却向人求同情、帮助、安慰。人的帮助有限，我们只有回到主的面前，“主啊！既然我是婀的孩子，我错了，婀光照我、造就我，使我知道怎么样顺服婀。”主一定显神迹大能解决问题。这样信心根基扎稳了，就渐渐学会凡事讨主的喜欢。多和主交通，生命自然会长进。

不能叫信徒光跟着人的工作方法和道理教训走，因为人是不完全的，还有许多的错误。就拿受洗说，不是首先问信徒受洗没有？我们的主要责任是让信徒认识耶稣基督，是为着我们被钉了十字架，从死里复活，现今坐在父的右边，作我们的中保。借着浸礼表明我们信心的顺服与奉献。信徒若不明白这真理，就是浸十次、浸一百次，生活行为还是老样子，有什么用处？使信徒进入了这真理，他就领受“我活着不再为自己活，因为我旧人的名誉、抱负、愿望、嗜好都埋在水里了。以后，要把我的终身都奉献给主，将肢体献给义作器皿，不能再像从前那样的犯罪、贪爱世界了。”他里面有了大的转变！偶然可能软弱一下，但新生命马上会使他转变过来。