2.跟上時代之光（不要顯露自己）

一個人跟上時代之光，就被神使用，跟不上的人就擱淺了。不管外邊如何屬靈，如何宗教化，那不是工作，對人靈魂深處起不了什麼影響、不能把人的靈魂轉變過來、不能把他們的人生觀轉變過來，卻給人很多知識、道理、規矩。那不過是宗教的影響，卻沒有真正的生命之光、生命之路。神在每個時代都在向前走，每天都在走，在每個人的前面走，看誰能跟上祂的腳步？跟上的人就是在那個時代合乎神心意的人；跟不上的人就落下去了。屬靈的歷史總是這樣的。

主耶穌受洗之後，約翰喊著說：“看哪！神的羔羊，背負世人罪孽的。”（約一：29）約翰的這個看見，這個認識可真是不簡單。今天我們對聖經很熟悉了，聽起來似乎很簡單，要知道這是神特大啟示的光照。兩千年過來了，時間可以證明，約翰的見證是永遠的見證。因為他見證的是耶穌基督是救主，是背負世人罪孽的救主。從道理上看很簡單，但從生命經歷講，可真不簡單。

有一天，我在思想：施洗約翰為耶穌作這個見證真不容易！是冒著生命危險作的。因為當時社會的思想意識，從大祭司到老百姓，都在認為我們是屬神的民族；我們敬畏耶和華；我們是特選的民族；我們怎樣和神發生關係呢？怎麼樣叫神使用我們、祝福我們呢？每年有一定的節期，帶著牛羊到耶路撒冷聖殿，交給祭司察看，然後宰掉。祭司將肉獻在壇上，拿著血在殿裡灑一圈，進到至聖所裡向神禱告。出來之後說：“回去吧！耶和華悅納你了，你的罪得了赦免，可以平安的回去了。”這是他們的信仰生活。

人們這一年能不能蒙神賜福，是看他的獻祭是否蒙神悅納。不僅在聖殿裡是如此；在生活當中、在家庭裡，從老到少都是這種觀念，這個格式誰也不能更改，幾千年來都是如此。而施洗約翰卻指著耶穌喊說：“這是神的羔羊。”祂是誰呢？是一個拿撒勒的木匠，是一個鄉下的窮木匠。說祂是神的羔羊，祂能為百姓贖罪，這個話誰敢講？

倘若在一個國家中，誰敢說除了首腦的思想外，還有第二個思想可以治理國家。誰敢說，他就是現行反革命；就有生命的危險。在猶太人的國家裡，比其它國家更為嚴重。他們從老到小都是這種傳統思想；我們雖是有罪的人，但我們是神的選民。我的爺爺或爸爸今年向神獻過祭，蒙了神的悅納，我們就沒有罪了。神就要祝福我們：種地神祝福，做生意神也祝福，出也蒙福，入也蒙福，凡事神都要祝福我們。這種思想貫串了每一個猶太人的心靈。

但是現在有一個先知竟然指著一個人喊著說：這是神贖罪的羔羊！這樣宣告的意思就是說：猶太人的聖殿沒有意思！大祭司的工作空得很！殺牛獻羊沒有價值，不能贖你的罪。真要贖罪，惟有這個人才能贖你的罪。這個宣告否認了他們的信仰，否認了他們的宗教。

以猶太人的眼光看，耶穌是拿撒勒的木匠，又靠近外邦地，是不潔淨的。叫祂替我們贖罪，代替我們的祭司制度，這不是太膽大了嗎？但他們對施洗約翰來說卻非常敬仰，很多人去聽他講道，並到曠野去受他的洗。他的話有權柄、有能力，責備法利賽人和祭司。約翰敢這樣為耶穌作見證。這個偉大的見證真是了不得！真是驚天動地了！也沒有人敢責備他、迫害他、抵擋他，也沒有人敢定他的罪。

約翰怎麼也不會想到彌賽亞是這個窮木匠。按人看他們是親戚，他比耶穌大半歲，耶穌是他的表弟。是一個鄉下人，沒有讀過書，沒有進過拉比學校。聖經不熟悉，還是加利利人，靠近外邦地方，不潔淨。怎麼可能是我們民族的贖罪羔羊，還是世人的贖罪羔羊。法利賽人多得很！文士多得很！拉比多得很！他們都熟悉聖經和律法。所以他們憑著宗教思想、宗教觀念、文化薰陶，不能認識耶穌。拿今天的話說，今天神學畢業了，卻不一定認識神。

我們若是憑聽道理認識主；或是從讀屬靈書籍上認識主，這只是認識主的知識罷了，但和神之間的關係有沒有親近？恐怕很多人的心並沒有向主敞開，和神的關係很疏遠。在初信主的時候什麼都不懂得，熱心得很！愛主的心迫切得很！看見弟兄姊，比同胞還要親。但信主一年、二年之後，就開始看弟兄姊的毛病，對講台講的道理評頭評腳。這個是異端，那個是極端，裡面混亂起來了，裡面摸不著路了。和什麼弟兄姊妹來往好呢？稍不注意就是濫交，甚至進入異端，走錯路了。神在哪裡？在書本上？在講台上？失去了和神的親密感，沒有生命的聯合，這能見證主嗎？其原因不在什麼道理深、什麼方法好，都不是的。有一點很重要，無論誰接受主之後，不是和某個團體發生關係、不是和宗教儀式發生關係、不是和經典發生關係，也不是用某種道理把人說服；乃是生命裡面碰著了十字架，心靈深處起了翻天覆地的變化，這證明他已經是一個基督的門徒了，是天父的孩子，與天父的生命聯結起來了。他可能會偶然軟弱、冷淡，但他不可能把主丟棄掉。即使有一天他跑到世界裡面去，神還要藉人、藉事、藉著管教把他重新帶回到主面前。因為他有主的生命在裡面。生命的關係太牢固了，沒有人能把這個關係割斷。

約翰說：我從前不認識祂，現在卻認識了。如何認識的？是那差我來用水施洗的告訴我，你看聖靈住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。我看見了，就證明這是神的兒子。這個見證真實得很！我不是偶然見個異象、或做個異夢被提到某處看見聽見了什麼，也不是有了特殊的宗教經驗，而是我看見了聖靈的工作。我認識了聖靈，承認了聖靈，我傳道是靠著聖靈，叫人悔改也是靠著聖靈。我不用傳統的思想、律法、觀念教導我，因聖靈在我裡面。聖靈是神自己在裡面指示我。聖靈若不開我的心竅，我不認識拿撒勒人耶穌是誰？可能我要說耶穌是我的表弟，是鄉下人，生活窮苦，沒有文化，沒有社會地位。我是耶路撒冷城的人；我的父親是祭司；我是尊貴階層的人。

但聖靈一光照，我看見我的地位、工作、知識都不可靠，因為不是生命的東西，這一些都不能拯救人。生命若沒有變化，光活在宗教裡面，活在知識裡面，那不起作用，那是外邊的裝潢。裝潢好不一定貨色好，可能還有假冒在裡面。但生命卻不是裝出來的，草就是草；麥子就是麥子；樹就是樹。生命是從裡面自然而然成長的。生命從哪裡來？生命就是我因信耶穌從聖靈所得著的，聖靈叫我看見了，開了我的心竅，在我裡面作工，使我知道我是罪人。我本來不承認我是罪人、聖靈一光照我就仆倒在地，承認我是大罪魁！誰都比我好。主啊！赦免我的罪。從此叫我看見，耶穌不是一般的木匠、不是一般的窮人、不是一般的鄉下人，祂乃是至高神的兒子。祂之所以成為鄉下人、木匠、窮人是為要擔當人的罪、體恤人所受的痛苦，所以他凡事受過試探和世人一樣。耶穌道成肉身來到世上施行拯救人的工作，不是用道理感化人；不是用工作約束人，而是用生命來挽救生命。神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義，耶穌背負了世人的罪孽，罪一除去，義就來了；舊造一除去，新造就產生了。亞當的生命一被定罪，基督的新生命就彰顯出來了。

約翰看見了，不但這一次看見，第二天還見耶穌行走。他又大聲喊：“這是神的羔羊。”他這一喊不得了，他培養的門徒有的馬上離開他，跟著耶穌走了。但約翰一點沒有嫉妒的心。他沒有說：‘安得烈！約翰！你們是我的門徒，跟祂幹什麼呢？我不是白白地培養你們了嗎！’約翰並沒有這樣的心態。就是他的門徒在約翰面前聳恿說：拉比！從前同你在約但河外，你所見證的那位，現在施浸，眾人都往祂那裡去了。（約三：26）你給祂開了路，現在祂遠超過了你。人都到祂那裡去，我們就沒有工作了。真想不到約翰卻說：“祂必興旺，我必衰微。”這句話真好！神之所以用約翰，讓他為主作開路先鋒，用約翰為祂作見證，因神知道約翰的心。不搶佔祂的工作；不搶奪祂的榮耀；不把人領到自己的面前。施洗約翰知道誰是救主，我只是介紹人，不是主人，人應當跟著主去。他裡面沒有不舒服的感覺，而是歡歡喜喜的。他真是神僕人的好榜樣。